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“养神”者，精神调养也。养生之本在于“养神”，“养神”又称“养心”，因心藏神明之故。中医所讲的“心神”就是精神心理活动的综合反映。道、儒、佛、医诸家都主张养生之本在于“养神”。《黄帝内经》所谓“精神内守，病安从来”即是此意。七情内伤常是病因、病机的重要组分，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊难以节制，太过亢害可致病，其临床例证不胜枚举。情绪波动，心态难稳，也是影响生活质量的关键。俗话说：“愁一愁少白头，乐一乐百年少。”说明乐观的情绪、知足的心态是健康长寿的同义语。可见“养神”既是防病、治病、康复的必需，又是延年、益寿、保健的关键。
沈氏女科的“养神为本”不外乎3个内涵：清静、修德和开朗。
思想上的清静就是要排除私念，专心致志，安静谦和。晋代炼丹家葛洪在专著《抱朴子》中专门告诫人们要除“六害”，即名利、声色、货财、滋味、狂妄和妒忌，也就是抛弃俗称的酒、色、财、气、意、欲，以理收心，方能达到思想清静的境界，无所求，无所憾，自乐之。
修德有双重意义：对己应立志贡献，冷静处事，不急不躁，严格律己；待人则要宽厚大度，谦让和善，多看优点，不计其短。应当把心情调整到追求理想、坚定信念、助人为乐、知足常乐、情善德高的最佳状态，以此应对多变的世态、复杂的人生，将会得益匪浅。现代生理学的研究也已经证实：理想、意志、信念能充分调动人体的内在潜力，改善人们的生理功能，增强抵抗力，成为生活的主宰和抗病的动力。人们的性格情欲、喜怒哀乐与健康密切相关已为人所共知：急性好胜常是心脑血管病、糖尿病、胆石症等的病因，而忧郁孤僻者则易患溃疡病、癌瘤和神经官能症等。
谋求开朗的方法众多，主要有节制、疏泄和转移3法。
节制法： 节制法就是节制情感，平衡心态，其有两个关键，即“遇事制怒”和“宠辱不惊”。怒为首害，宠辱若惊可导致情绪激动，太过伤身。如能做到戒怒冷静和宠辱若一，并作为处世态度，那么节制情感的目的必能达到。
疏泄法： 疏泄法就是疏导和发泄。当抑郁在心、消极苦闷时就要采用疏泄法。比如大哭一场，无拘无束地大喊一番，或者找亲朋好友倾诉一番，就能把忧郁和苦闷疏泄出来。但不可采用不理智的疏泄行为，比如吵架、打骂等，这样会适得其反，更加抑郁、更加苦闷。
转移法： 转移法就是分散注意力，调节情绪，用漫步散心、打球做操、唱歌跳舞、养心观鱼、琴棋书画、披林听鸟、旅游观景、适当劳作等多种方法，脱离刺激因素和环境，升华情趣，以取豁达明快、无忧无愁之效。