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“治已病”和“治未病”出自《素问·四气调神大论篇》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”《难经·第七十七难》更将其具体化：“所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。”《素问》和《难经》的这些提示说明，一个高明的医生要“治已病”，更应精于“治未病”，也就是要有预防为主的思想。
沈氏女科认为，中医治疗“已病”和“未病”都富有优势。
“治未病”的思想是中医理论的重要组成部分，也是整体观念的生动体现。“治未病”有两层意思：一是在制订治疗方案时，要注意可能受到传变影响的脏腑、气血、津液，并采取相应预防措施，阻断其转移、传变和扩展，使病变范围尽可能缩小，这便是《温热经纬》所言：“务在先安未受邪之地。”比如临床见到肾阴不足证，在滋补肾阴时要想到“水不涵木”会出现肝阳上亢而佐平肝的菊花、夏枯草、钩藤之类，还要想到“心肾不交”会出现心火上炎而佐清心的竹叶、黄连、栀子之类。
临床见到肝火亢盛证，在清肝泻火时要想到“木火刑金”会出现肺阴不足而配润肺的桑白皮、沙参、川贝母之类，要想到“肝木横逆”会出现肝胃不和而配和胃的云茯苓、陈皮、木香之类。
临床见到脾不健运证，在健脾补中时要想到“气虚血亏”会出现阴血不足而配伍养血的生地黄、当归、黄精之类，要想到“火不生土”会出现肾阳不振而配伍温肾的生杜仲、补骨脂、蛇床子之类等。这样的立法组方思路就会有全局的观点、动态的观点，可以确保疗效，预防传变。
同时，采取的治疗手段可以更加多样化。比如临床见到肝气郁结证，可以疏肝以理气，也可以健脾以疏肝（如投香砂六君子汤），也可以活血以理气（如投血府逐瘀汤）。
临床见到肝气不足证，可以补益肺气，也可以培土以生金，如用四君子汤，也可以滋肾以润金，如用麦味地黄汤。
“治未病”不但体现了中医历来主张“预防为主”的治疗原则，而且体现出全面动态制订治疗方案的指导思想，既保疗效，又防传变，是一种先进的治疗思想，有明显的优势。