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资治通鉴卷第十四
汉纪六

太宗孝文皇帝中

前三年 (甲子,前177)

1 冬,十月丁酉晦,日有食之。

2 十一月丁卯晦,日有食之。

3 诏曰:“前遣列侯之国,或辞未行。丞相,朕之所重,其为朕率列侯之国!”十二月,免丞相 ,遣就国。乙亥,以太尉 灌婴 为丞相;罢太尉官,属丞相。

4 夏,四月, 城阳景王 薨。

5 初, 赵王 献美人于 高祖 ,得幸,有娠。及 贯高 事发,美人亦坐系 河内 。美人母弟 赵兼 辟阳侯 审食其 吕后 吕后 妒,弗肯白。美人已生子,恚,即自杀。吏奉其子诣上,上悔,名之曰 ,令 吕后 母之,而葬其母 真定 。后封 淮南王

淮南王 蚤失母,常附 吕后 ,故 孝惠 吕后 时得无患;而常心怨 辟阳侯 ,以为不强争之于 吕后 ,使其母恨而死也。及帝即位, 淮南王 自以最亲,骄蹇,数不奉法;上常宽假之。是岁,入朝,从上入苑囿猎,与上同车,常谓上“大兄”。王有材力,能扛鼎。乃往见 辟阳侯 ,自袖铁椎椎 辟阳侯 ,令从者 魏敬 刭之;驰走阙下,肉袒谢罪。帝伤其志为亲,故赦弗治。当是时, 薄太后 及太子、诸大臣皆惮 淮南王 淮南王 以此,归国益骄恣,出入称警跸,称制拟于天子。 袁盎 谏曰:“诸侯太骄,必生患。”上不听。

6 五月, 匈奴 右贤王入居 河南 地,侵盗 上郡 保塞蛮夷,杀掠人民。上幸 甘泉 。遣丞相 灌婴 发车骑八万五千,诣 高奴 击右贤王;发中尉材官属卫将军,军 长安 。右贤王走出塞。

7 上自 甘泉 高奴 ,因幸 太原 ,见故群臣,皆赐之;复 晋阳 中都 民三岁租。留游 太原 十馀日。

8 初,大臣之诛诸 也, 朱虚侯 功尤大,大臣许尽以 地王 朱虚侯 ,尽以 地王 东牟侯 。及帝立,闻 朱虚 东牟 之初欲立 齐王 ,故绌其功,及王诸子,乃割 二郡以王之。 兴居 自以失职夺功,颇怏怏;闻帝幸 太原 ,以为天子且自击 ,遂发兵反。帝闻之,罢丞相及行兵皆归 长安 ,以 棘蒲侯 柴武 为大将军,将四将军、十万众击之; 祁侯 缯贺 为将军,军 荥阳 。秋,七月,上自 太原 长安 。诏:“ 济北 吏民,兵未至先自定及以军城邑降者,皆赦之,复官爵;与王 兴居 去来者,赦之。”八月, 济北王 兴居 兵败,自杀。

9 初, 南阳 张释之 为骑郎,十年不得调,欲免归。 袁盎 知其贤而荐之,为谒者仆射。

释之 从行,登虎圈,上问 上林 尉诸禽兽簿。十馀问;尉左右视,尽不能对,虎圈啬夫从旁代尉对。上所问禽兽簿甚悉,欲以观其能;口对响应,无穷者。帝曰:“吏不当若是邪!尉无赖。”乃诏 释之 拜啬夫为 上林 令。 释之 久之前,曰:“陛下以 绛侯 周勃 何如人也?”上曰:“长者也。”又复问:“ 东阳侯 张相如 何如人也?”上复曰:“长者。” 释之 曰:“夫 绛侯 东阳侯 称为长者,此两人言事曾不能出口,岂效此啬夫喋喋利口捷给哉!且 以任刀笔之吏,争以亟疾苛察相高,其敝,徒文具而无实,不闻其过,陵迟至于土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之,臣恐天下随风而靡,争为口辩而无其实。夫下之化上,疾于景响,举错不可不审也!”帝曰:“善!”乃不拜啬夫。上就车,召 释之 参乘。徐行,问 释之 之敝,具以质言。至宫,上拜 释之 为公车令。

顷之,太子与 梁王 共车入朝,不下司马门。于是 释之 追止太子、 梁王 ,无得入殿门,遂劾“不下公门,不敬”,奏之。 薄太后 闻之;帝免冠,谢教儿子不谨。 薄太后 乃使使承诏赦太子、 梁王 ,然后得入。帝由是奇 释之 ,拜为中大夫;顷之,至中郎将。

从行至 霸陵 ,上谓群臣曰:“嗟乎!以北山石为椁,用纻絮斫陈漆其间,岂可动哉!”左右皆曰:“善!” 释之 曰:“使其中有可欲者,虽锢 南山 犹有隙;使其中无可欲者,虽无石椁,又何戚焉!”帝称善。

是岁, 释之 为廷尉。上行出 中渭桥 ,有一人从桥下走,乘舆马惊;于是使骑捕之,属廷尉。 释之 奏当:“此人犯跸,当罚金。”上怒曰:“此人亲惊吾马;马赖和柔,令他马,固不败伤我乎!而廷尉乃当之罚金!” 释之 曰:“法者,天下公共也。今法如是;更重之,是法不信于民也。且方其时,上使使诛之则已。今已下廷尉;廷尉,天下之平也,壹倾,天下用法皆为之轻重,民安所错其手足!唯陛下察之!”上良久曰:“廷尉当是也。”

其后人有盗 高庙 坐前玉环,得;帝怒,下廷尉治。 释之 按“盗宗庙服御物者”为奏当弃市。上大怒曰:“人无道,乃盗先帝器!吾属廷尉者,欲致之族;而君以法奏之,非吾所以共承宗庙意也。” 释之 免冠顿首谢曰:“法如是,足也。且罪等,然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之,有如万分一,假令愚民取 长陵 一抔土,陛下且何以加其法乎?”帝乃白太后许之。

四年 (乙丑,前176)

1 冬,十二月, 颍阴懿侯 灌婴 薨。

2 春,正月甲午,以御史大夫 阳武 张苍 为丞相。 好书,博闻,尤邃律历。

3 上召 河东 季布 ,欲以为御史大夫。有言其勇、使酒、难近者;至,留邸一月,见罢。 季布 因进曰:“臣无功窃宠,待罪 河东 ,陛下无故召臣,此人必有以臣欺陛下者。今臣至,无所受事,罢去,此人必有毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣,以一人之毁而去臣,臣恐天下有识闻之,有以窥陛下之浅深也!”上默然,惭,良久曰:“ 河东 ,吾股肱郡,故特召君耳。”

4 上议以 贾谊 任公卿之位。大臣多短之曰:“ 洛阳 之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,以为 长沙王 太傅。

5 绛侯 周勃 既就国,每 河东 守、尉行县至 自畏恐诛,常被甲,令家人持兵以见之。其后人有上书告 欲反,下廷尉;廷尉逮捕 ,治之。 恐,不知置辞;吏稍侵辱之。 以千金与狱吏,狱吏乃书牍背示之曰:“以公主为证。”公主者,帝女也, 太子 胜之 尚之。 薄太后 亦以为 无反事。帝朝太后,太后以冒絮提帝曰:“ 绛侯 始诛诸 ,绾皇帝玺,将兵于北军,不以此时反,今居一小县,顾欲反邪!”帝既见 绛侯 狱辞,乃谢曰:“吏方验而出之。”于是使使持节赦 绛侯 ,复爵邑。 绛侯 既出,曰:“吾尝将百万军,然安知狱吏之贵乎!”

6 作 顾成庙

五年 (丙寅,前175)

1 春,二月,地震。

2 初, 用半两钱, 高祖 嫌其重,难用,更铸荚钱。于是物价腾踊,米至石万钱。夏,四月,更造四铢钱;除盗铸钱令,使民得自铸。

贾谊 谏曰:“法使天下公得雇租铸铜、锡为钱,敢杂以铅、铁为他巧者,其罪黥。然铸钱之情,非淆杂为巧,则不可得赢;而淆之甚微,为利甚厚。夫事有召祸而法有起奸;今令细民人操造币之势,各隐屏而铸作,因欲禁其厚利微奸,虽黥罪日报,其势不止。乃者,民人抵罪多者一县百数,及吏之所疑搒笞奔走者甚众。夫悬法以诱民使入陷阱,孰多于此!又民用钱,郡县不同:或用轻钱,百加若干;或用重钱,平称不受。法钱不立,吏急而壹之乎?则大为烦苛而力不能胜;纵而弗呵乎?则市肆异用,钱文大乱。苟非其术,何乡而可哉!今农事弃捐而采铜者日蕃,释其 耨,冶镕炊炭;奸钱日多,五谷不为多。善人怵而为奸邪,愿民陷而之刑戮;刑戮将甚不详,奈何而忽!国知患此,吏议必曰‘禁之’。禁之不得其术,其伤必大。令禁铸钱,则钱必重;重则其利深,盗铸如云而起,弃市之罪又不足以禁矣。奸数不胜而法禁数溃,铜使之然也。铜布于天下,其为祸博矣,故不如收之。” 贾山 亦上书谏,以为:“钱者,亡用器也,而可以易富贵。富贵者,人主之操柄也;令民为之,是与人主共操柄,不可长也。”上不听。

是时,太中大夫 邓通 方宠幸,上欲其富,赐之 严道 铜山,使铸钱。 吴王 豫章 铜山,招致天下亡命者以铸钱;东煮海水为盐;以故无赋而国用饶足。于是 钱布天下。

3 初,帝分 为二国;立皇子 代王 太原王 。是岁,徙 代王武 淮阳王 ;以 太原王 代王 ,尽得故地。

六年 (丁卯,前174)

1 冬,十月,桃、李华。

2 淮南厉王 自作法令行于其国,逐 所置吏,请自置相、二千石;帝曲意从之。又擅刑杀不辜及爵人至关内侯;数上书不逊顺。帝重自切责之,乃令 薄昭 与书风谕之,引 代顷王 济北王 兴居 以为儆戒。

王不说,令大夫 、士伍 开章 等七十人与 棘蒲侯 柴武 太子 谋以辇车四十乘反 谷口 ;令人使 闽越 匈奴 。事觉,有司治之;使使召 淮南王 。王至 长安 ,丞相 张苍 、典客 冯敬 行御史大夫事,与宗正、廷尉奏:“ 罪当弃市。”制曰:“其赦 死罪,废,勿王;徙处 蜀郡 严道 邛邮 。”尽诛所与谋者。载 以辎车,令县以次传之。

袁盎 谏曰:“上素骄 淮南王 ,弗为置严傅、相,以故至此。 淮南王 为人刚,今暴摧折之,臣恐卒逢雾露病死,陛下有杀弟之名,奈何?”上曰:“吾特苦之耳,今复之。”

淮南王 果愤恚不食死。县传至 令发封,以死闻。上哭甚悲,谓 袁盎 曰:“吾不听公言,卒亡 淮南王 !今为奈何?” 曰:“独斩丞相、御史以谢天下乃可。”上即令丞相、御史逮考诸县传送 淮南王 不发封馈侍者,皆弃市。以列侯葬 淮南王 ,置守冢三十户。

3 匈奴 单于遗 书曰:“前时,皇帝言和亲事,称书意,合欢。 边吏侵侮右贤王;右贤王不请,听 后义卢侯 难支 等计,与 吏相距。绝二主之约,离兄弟之亲,故罚右贤王,使之西求 月氏 击之。以天之福,吏卒良,马力强,以夷灭 月氏 ,尽斩杀、降下,定之; 楼兰 乌孙 呼揭 及其旁二十六国,皆已为 匈奴 ,诸引弓之民并为一家,北州以定。愿寝兵,休士卒,养马,除前事,复故约,以安边民。皇帝即不欲 匈奴 近塞,则且诏吏民远舍。”帝报书曰:“单于欲除前事,复故约,朕甚嘉之!此古圣王之志也。 匈奴 约为兄弟,所以遗单于甚厚;倍约、离兄弟之亲者,常在 匈奴 。然右贤王事已在赦前,单于勿深诛!单于若称书意,明告诸吏,使无负约,有信,敬如单于书。”

后顷之, 冒顿 死,子 稽粥 立,号曰 老上单于 老上单于 初立,帝复遣宗室女翁主为单于阏氏,使宦者 中行说 傅翁主。 不欲行, 强使之。 曰:“必我也,为 患者!” 中行说 既至,因降单于,单于甚亲幸之。

初, 匈奴 缯絮、食物。 中行说 曰:“ 匈奴 人众不能当 之一郡,然所以强者,以衣食异,无仰于 也。今单于变俗,好 物; 物不过什二,则 匈奴 尽归于 矣。”其得 缯絮,以驰草棘中,衣裤皆裂敝,以示不如旃裘之完善也;得 食物,皆去之,以示不如湩酪之便美也。于是 教单于左右疏记,以计课其人众、畜牧。其遗 书牍及印封,皆令长大,倨傲其辞,自称“天地所生、日月所置 匈奴 大单于”。

使或訾笑 匈奴 俗无礼义者, 中行说 辄穷 使曰:“ 匈奴 约束径,易行,君臣简,可久;一国之政,犹一体也。故 匈奴 虽乱,必立宗种。今中国虽云有礼义,及亲属益疏则相杀夺,以至易姓,皆从此类也。嗟!土室之人,顾无多辞,喋喋佔佔!顾 所输 匈奴 缯絮、米糵,令其量中、必善美而已矣,何以言为乎!且所给,备、善,则已;不备、苦恶,则候秋熟,以骑驰蹂而稼穑耳!”

4 太傅 贾谊 上疏曰:“臣窃惟今之事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六;若其他背理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆曰:‘天下已安已治矣’,臣独以为未也;曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及然,因谓之安;方今之势,何以异此!陛下何不壹令臣得孰数之于前,因陈治安之策,试详择焉!

使为治,劳智虑,苦身体,乏钟、鼓之乐,勿为可也;乐与今同,而加之诸侯轨道,兵革不动, 匈奴 宾服,百姓素朴,生为明帝,没为明神,名誉之美垂于无穷,使 顾成 之庙称为 太宗 ,上配 太祖 ,与 亡极,立经陈纪,为万世法;虽有愚幼、不肖之嗣犹得蒙业而安。以陛下之明达,因使少知治体者得佐下风,致此非难也。

夫树国固必相疑之势,下数被其殃,上数爽其忧,甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝,亲兄之子西乡而击;今 又见告矣。天子春秋鼎盛,行义未过,德泽有加焉,犹尚如是;况莫大诸侯,权力且十此者虖!

然而天下少安,何也?大国之王幼弱未壮, 之所置傅、相方握其事。数年之后,诸侯之王大抵皆冠,血气方刚; 之傅、相称病而赐罢,彼自丞、尉以上遍置私人;如此,有异 淮南 济北 之为邪!此时而欲为治安,虽 不治。

黄帝 曰:‘日中必 ,操刀必割。’今令此道顺而全安甚易,不肯蚤为,已乃堕骨肉之属而抗刭之,岂有异 之季世虖!其异姓负强而动者, 已幸而胜之矣,又不易其所以然;同姓袭是迹而动,既有征矣,其势尽又复然。殃祸之变,未知所移,明帝处之尚不能以安,后世将如之何!

臣窃迹前事,大抵强者先反。 长沙 乃二万五千户耳,功少而最完,势疏而最忠;非独性异人也,亦形势然也。曩令 据数十城而王,今虽以残亡可也;令 之伦列为彻侯而居,虽至今存可也。然则天下之大计可知已:欲诸王之皆忠附,则莫若令如 长沙王 ;欲臣子勿菹醢,则莫若令如 等;欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义,国小则亡邪心。令海内之势,如身之使臂,臂之使指,莫不制从,诸侯之君不敢有异心,辐凑并进而归命天子。割地定制,令 各为若干国,使 悼惠王 幽王 元王 之子孙毕以次各受祖之分地,地尽而止;其分地众而子孙少者,建以为国,空而置之,须其子孙生者举使君之;一寸之地,一人之众,天子亡所利焉,诚以定治而已。如此,则卧赤子天下之上而安,植遗腹、朝委裘而天下不乱;当时大治,后世诵圣。陛下谁惮而久不为此!

天下之势方病大瘇,一胫之大几如要,一指之大几如股,平居不可屈伸,一二指慉,身虑无聊。失今不治,必为锢疾,后虽有 扁鹊 ,不能为已。病非徒瘇也,又苦 盭。 元王 之子,帝之从弟也;今之王者,从弟之子也。 惠王 之子,亲兄子也;今之王者,兄子之子也。亲者或亡分地以安天下,疏者或制大权以逼天子,臣故曰非徒病瘇也,又苦 盭。可痛哭者,此病是也。

天下之势方倒悬。凡天子者,天下之首。何也?上也。蛮夷者,天下之足。何也?下也。今 匈奴 嫚侮侵掠,至不敬也;而 岁致金絮采缯以奉之。足反居上,首顾居下,倒县如此,莫之能解,犹为国有人乎?可为流涕者此也。

今不猎猛敌而猎田彘,不搏反寇而搏畜菟,玩细娱而不图大患,德可远加而直数百里外威令不胜,可为流涕者此也。

今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱得为后饰;且帝之身自衣皂绨,而富民墙屋被文绣;天子之后以缘其领,庶人孽妾以缘其履:此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人,欲天下亡寒,胡可得也;一人耕之,十人聚而食之,欲天下亡饥,不可得也;饥寒切于民之肌肤,欲其亡为奸邪,不可得也。可为长太息者此也。

商君 遗礼义,弃仁恩,并心于进取;行之二岁, 俗日败。故 人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘;借父耰锄,虑有德色;母取箕帚,立而谇语;抱哺其子,与公并倨;妇姑不相说,则反唇而相稽;其慈子、耆利,不同禽兽者亡几耳。今其遗风馀俗,犹尚未改,弃礼义,捐廉耻日甚,可谓月异而岁不同矣。逐利不耳,虑非顾行也;今其甚者杀父兄矣。而大臣特以簿书不报、期会之间以为大故,至于俗流失,世坏败,因恬而不知怪,虑不动于耳目,以为是适然耳。夫移风易俗,使天下回心而乡道,类非俗吏之所能为也。俗吏之所务,在于刀笔、筐箧而不知大体。陛下又不自忧,窃为陛下惜之!岂如今定经制,令君君、臣臣,上下有差,父子六亲各得其宜!此业壹定,世世常安,而后有所持循矣;若夫经制不定,是犹渡江河亡维楫,中流而遇风波,船必覆矣。可为长太息者此也。

为天子皆数十世, 为天子二世而亡。人性不甚相远也,何 三代 之君有道之长而 无道之暴也?其故可知也。古之王者,太子乃生,固举以礼,有司齐肃端冕,见之南郊,过阙则下,过庙则趋,故自为赤子而教固已行矣。孩提有识,三公、三少明孝仁礼义以道习之,逐去邪人,不使见恶行,于是皆选天下之端士、孝弟博闻有道术者以卫翼之,使与太子居处出入。故太子乃生而见正事,闻正言,行正道,左右前后皆正人也。夫习与正人居之不能毋正,犹生长于 不能不 言也;习与不正人居之不能毋不正,犹生长于 之地不能不 言也。 孔子 曰:‘少成若天性,习贯如自然。’习与智长,故切而不愧;化与心成,故中道若性。夫 三代 之所以长久者,以其辅翼太子有此具也。及 而不然,使 赵高 胡亥 而教之狱,所习者非斩、劓人,则夷人之三族也。 胡亥 今日即位而明日射人,忠谏者谓之诽谤,深计者谓之妖言,其视杀人若艾草菅然。岂惟 胡亥 之性恶哉?彼其所以道之者非其理故也。鄙谚曰:‘前车覆,后车诫。’ 世之所以亟绝者,其辙迹可见也;然而不避,是后车又将覆也。天下之命,县于太子,太子之善,在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教,则化易成也;开于道术智谊之指,则教之力也;若其服习积贯,则左右而已。夫 之人,生而同声,嗜欲不异;及其长而成俗,累数译而不能相通,有虽死而不相为者,则教习然也。臣故曰选左右、早谕教最急。夫教得而左右正,则太子正矣,太子正而天下定矣。 曰:‘一人有庆,兆民赖之。’此时务也。

凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前而法者禁于已然之后,是故法之所为用易见而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金石;行此之令,信如四时;据此之公,无私如天地;岂顾不用哉?然而曰礼云、礼云者,贵绝恶于未萌而起教于微眇,使民日迁善、远罪而不自知也。 孔子 曰:‘听讼,吾犹人也;必也使毋讼乎。’为人主计者,莫如先审取舍,取舍之极定于内而安危之萌应于外矣。 秦王 之欲尊宗庙而安子孙,与 同;然而 广大其德行,六七百岁而弗失, 秦王 治天下十馀岁则大败。此亡他故矣, 之定取舍审而 秦王 之定取舍不审矣。夫天下,大器也;今人之置器,置诸安处则安,置诸危处则危。天下之情,与器无以异,在天子之所置之。 置天下于仁、义、礼、乐,累子孙数十世,此天下所共闻也; 秦王 置天下于法令、刑罚,祸几及身,子孙诛绝,此天下之所共见也;是非其明效大验邪!人之言曰:‘听言之道,必以其事观之,则言者莫敢妄言。’今或言礼谊之不如法令,教化之不如刑罚,人主胡不引 事以观之也!人主之尊譬如堂,群臣如陛,众庶如地。故陛九级上,廉远地,则堂高;陛无级,廉近地,则堂卑。高者难攀,卑者易陵,理势然也。故古者圣王制为等列,内有公、卿、大夫、士,外有公、侯、伯、子、男,然后有官师、小吏,延及庶人,等级分明而天子加焉,故其尊不可及也。

里谚曰:‘欲投鼠而忌器。’此善谕也。鼠近于器,尚惮不投,恐伤其器,况于贵臣之近主乎!廉耻节礼以治君子,故有赐死而无戮辱。是以黥、劓之罪不及大夫,以其离主上不远也;礼:不敢齿君之路马,蹴其刍者有罚,所以为主上豫远不敬也。今自王、侯、三公之贵,皆天子之所改容而礼之也,古天子之所谓伯父、伯舅也;而令与众庶同黥、劓、髡、刖、笞、傌、弃市之法,然则堂不无陛虖!被戮辱者不泰迫虖!廉耻不行,大臣无乃握重权、大官而有徒隶无耻之心虖!夫 望夷 之事, 二世 见当以重法者,投鼠而不忌器之习也。臣闻之:履虽鲜不加于枕,冠虽敝不以苴履。夫尝已在贵宠之位,天子改容而礼貌之矣,吏民尝俯伏以敬畏之矣;今而有过,帝令废之可也,退之可也,赐之死可也,灭之可也;若夫束缚之、系绁之,输之司寇,编之徒官,司寇小吏詈骂而搒笞之,殆非所以令众庶见也。夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可以加此也,非所以尊尊、贵贵之化也。古者大臣有坐不廉而废者,不谓不廉,曰‘簠簋不饰’;坐污秽淫乱、男女无别者,不曰污秽,曰‘帷薄不修’;坐罢软不胜任者,不谓罢软,曰‘下官不职’。故贵大臣定有其罪矣,犹未斥然正以呼之也,尚迁就而为之讳也。故其在大谴、大何之域者,闻谴、何则白冠牦缨,盘水加剑,造请室而请罪耳,上不执缚系引而行也。其有中罪者,闻命而自弛,上不使人颈盭而加也。其有大罪者,闻命则北面再拜,跪而自裁,上不使人捽抑而刑之也。曰:‘子大夫自有过耳,吾遇子有礼矣。’遇之有礼,故群臣自憙;婴以廉耻,故人矜节行。上设廉耻、礼义以遇其臣,而臣不以节行报其上者,则非人类也。故化成俗定,则为人臣者皆顾行而忘利,守节而伏义,故可以托不御之权,可以寄六尺之孤,此厉廉耻、行礼义之所致也,主上何丧焉!此之不为而顾彼之久行,故曰可为长太息者此也。”

绛侯 前逮系狱,卒无事,故以此讥上。上深纳其言,养臣下有节,是后大臣有罪,皆自杀,不受刑。

七年 (戊辰,前173)

1 冬,十月,令列侯太夫人、夫人、诸侯王子及吏二千石无得擅征捕。

2 夏,四月,赦天下。

3 六月癸酉, 未央宫 东阙罘罳灾。

4 民有歌 淮南王 者曰:“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂;兄弟二人不相容!”帝闻而病之。

八年 (己巳,前172)

1 夏,封 淮南厉王 等四人为列侯。 贾谊 知上必将复王之也,上疏谏曰:“ 淮南王 之悖逆无道,天下孰不知其罪!陛下幸而赦迁之,自疾而死,天下孰以王死之不当!今奉尊罪人之子,适足以负谤于天下耳。此人少壮,岂能忘其父哉! 白公胜 所为父报仇者,大父与叔父也。 白公 为乱,非欲取国代主;发忿快志,剡手以冲仇人之匈,固为俱靡而已。 淮南 虽小, 黥布 尝用之矣, 存,特幸耳。夫擅仇人足以危 之资,于策不便。予之众,积之财,此非有 子胥 白公 报于广都之中,即疑有 专诸 荆轲 起于两柱之间,所谓假贼兵,为虎翼者也。愿陛下少留计!”上弗听。

2 有长星出于东方。

九年 (庚午,前171)

1 春,大旱。

十年 (辛未,前170)

1 冬,上行幸 甘泉

2 将军 薄昭 使者。帝不忍加诛,使公卿从之饮酒,欲令自引分, 不肯;使群臣丧服往哭之,乃自杀。

曰: 李德裕 以为:“ 汉文帝 薄昭 ,断则明矣,于义则未安也。 秦康 晋文 ,兴如存之感;况太后尚存,唯一弟 薄昭 ,断之不疑,非所以慰母氏之心也。”臣愚以为法者天下之公器,惟善持法者,亲疏如一,无所不行,则人莫敢有所恃而犯之也。夫 薄昭 虽素称长者, 文帝 不为置贤师傅而用之典兵;骄而犯上,至于杀 使者,非有恃而然乎!若又从而赦之,则与 之世何异哉! 魏文帝 尝称 汉文帝 之美,而不取其杀 薄昭 ,曰:“舅后之家,但当养育以恩而不当假借以权,既触罪法,又不得不害。”讥 文帝 之始不防闲 也,斯言得之矣。然则欲慰母心者,将慎之于始乎! Vs9+e3YplLrgtcJzquhKaiBenq/nJlkwiWItdlVEppHw3ZDCMNoe6eySXkkFuAqR

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