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1 冬，十月丁酉晦，日有食之。
2 十一月丁卯晦，日有食之。
3 诏曰：“前遣列侯之国，或辞未行。丞相，朕之所重，其为朕率列侯之国！”十二月，免丞相 勃 ，遣就国。乙亥，以太尉 灌婴 为丞相；罢太尉官，属丞相。
4 夏，四月， 城阳景王 章 薨。
5 初， 赵王 敖 献美人于 高祖 ，得幸，有娠。及 贯高 事发，美人亦坐系 河内 。美人母弟 赵兼 因 辟阳侯 审食其 言 吕后 ； 吕后 妒，弗肯白。美人已生子，恚，即自杀。吏奉其子诣上，上悔，名之曰 长 ，令 吕后 母之，而葬其母 真定 。后封 长 为 淮南王 。
淮南王 蚤失母，常附 吕后 ，故 孝惠 、 吕后 时得无患；而常心怨 辟阳侯 ，以为不强争之于 吕后 ，使其母恨而死也。及帝即位， 淮南王 自以最亲，骄蹇，数不奉法；上常宽假之。是岁，入朝，从上入苑囿猎，与上同车，常谓上“大兄”。王有材力，能扛鼎。乃往见 辟阳侯 ，自袖铁椎椎 辟阳侯 ，令从者 魏敬 刭之；驰走阙下，肉袒谢罪。帝伤其志为亲，故赦弗治。当是时， 薄太后 及太子、诸大臣皆惮 淮南王 。 淮南王 以此，归国益骄恣，出入称警跸，称制拟于天子。 袁盎 谏曰：“诸侯太骄，必生患。”上不听。
6 五月， 匈奴 右贤王入居 河南 地，侵盗 上郡 保塞蛮夷，杀掠人民。上幸 甘泉 。遣丞相 灌婴 发车骑八万五千，诣 高奴 击右贤王；发中尉材官属卫将军，军 长安 。右贤王走出塞。
7 上自 甘泉 之 高奴 ，因幸 太原 ，见故群臣，皆赐之；复 晋阳 、 中都 民三岁租。留游 太原 十馀日。
8 初，大臣之诛诸 吕 也， 朱虚侯 功尤大，大臣许尽以 赵 地王 朱虚侯 ，尽以 梁 地王 东牟侯 。及帝立，闻 朱虚 、 东牟 之初欲立 齐王 ，故绌其功，及王诸子，乃割 齐 二郡以王之。 兴居 自以失职夺功，颇怏怏；闻帝幸 太原 ，以为天子且自击 胡 ，遂发兵反。帝闻之，罢丞相及行兵皆归 长安 ，以 棘蒲侯 柴武 为大将军，将四将军、十万众击之； 祁侯 缯贺 为将军，军 荥阳 。秋，七月，上自 太原 至 长安 。诏：“ 济北 吏民，兵未至先自定及以军城邑降者，皆赦之，复官爵；与王 兴居 去来者，赦之。”八月， 济北王 兴居 兵败，自杀。
9 初， 南阳 张释之 为骑郎，十年不得调，欲免归。 袁盎 知其贤而荐之，为谒者仆射。
释之 从行，登虎圈，上问 上林 尉诸禽兽簿。十馀问；尉左右视，尽不能对，虎圈啬夫从旁代尉对。上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能；口对响应，无穷者。帝曰：“吏不当若是邪！尉无赖。”乃诏 释之 拜啬夫为 上林 令。 释之 久之前，曰：“陛下以 绛侯 周勃 何如人也？”上曰：“长者也。”又复问：“ 东阳侯 张相如 何如人也？”上复曰：“长者。” 释之 曰：“夫 绛侯 、 东阳侯 称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！且 秦 以任刀笔之吏，争以亟疾苛察相高，其敝，徒文具而无实，不闻其过，陵迟至于土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风而靡，争为口辩而无其实。夫下之化上，疾于景响，举错不可不审也！”帝曰：“善！”乃不拜啬夫。上就车，召 释之 参乘。徐行，问 释之 秦 之敝，具以质言。至宫，上拜 释之 为公车令。
顷之，太子与 梁王 共车入朝，不下司马门。于是 释之 追止太子、 梁王 ，无得入殿门，遂劾“不下公门，不敬”，奏之。 薄太后 闻之；帝免冠，谢教儿子不谨。 薄太后 乃使使承诏赦太子、 梁王 ，然后得入。帝由是奇 释之 ，拜为中大夫；顷之，至中郎将。
从行至 霸陵 ，上谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，用纻絮斫陈漆其间，岂可动哉！”左右皆曰：“善！” 释之 曰：“使其中有可欲者，虽锢 南山 犹有隙；使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！”帝称善。
是岁， 释之 为廷尉。上行出 中渭桥 ，有一人从桥下走，乘舆马惊；于是使骑捕之，属廷尉。 释之 奏当：“此人犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马；马赖和柔，令他马，固不败伤我乎！而廷尉乃当之罚金！” 释之 曰：“法者，天下公共也。今法如是；更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之则已。今已下廷尉；廷尉，天下之平也，壹倾，天下用法皆为之轻重，民安所错其手足！唯陛下察之！”上良久曰：“廷尉当是也。”
其后人有盗 高庙 坐前玉环，得；帝怒，下廷尉治。 释之 按“盗宗庙服御物者”为奏当弃市。上大怒曰：“人无道，乃盗先帝器！吾属廷尉者，欲致之族；而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。” 释之 免冠顿首谢曰：“法如是，足也。且罪等，然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之，有如万分一，假令愚民取 长陵 一抔土，陛下且何以加其法乎？”帝乃白太后许之。
1 冬，十二月， 颍阴懿侯 灌婴 薨。
2 春，正月甲午，以御史大夫 阳武 张苍 为丞相。 苍 好书，博闻，尤邃律历。
3 上召 河东 守 季布 ，欲以为御史大夫。有言其勇、使酒、难近者；至，留邸一月，见罢。 季布 因进曰：“臣无功窃宠，待罪 河东 ，陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者。今臣至，无所受事，罢去，此人必有毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，以一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之，有以窥陛下之浅深也！”上默然，惭，良久曰：“ 河东 ，吾股肱郡，故特召君耳。”
4 上议以 贾谊 任公卿之位。大臣多短之曰：“ 洛阳 之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以为 长沙王 太傅。
5 绛侯 周勃 既就国，每 河东 守、尉行县至 绛 ， 勃 自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见之。其后人有上书告 勃 欲反，下廷尉；廷尉逮捕 勃 ，治之。 勃 恐，不知置辞；吏稍侵辱之。 勃 以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之曰：“以公主为证。”公主者，帝女也， 勃 太子 胜之 尚之。 薄太后 亦以为 勃 无反事。帝朝太后，太后以冒絮提帝曰：“ 绛侯 始诛诸 吕 ，绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！”帝既见 绛侯 狱辞，乃谢曰：“吏方验而出之。”于是使使持节赦 绛侯 ，复爵邑。 绛侯 既出，曰：“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！”
6 作 顾成庙 。
1 春，二月，地震。
2 初， 秦 用半两钱， 高祖 嫌其重，难用，更铸荚钱。于是物价腾踊，米至石万钱。夏，四月，更造四铢钱；除盗铸钱令，使民得自铸。
贾谊
谏曰：“法使天下公得雇租铸铜、锡为钱，敢杂以铅、铁为他巧者，其罪黥。然铸钱之情，非淆杂为巧，则不可得赢；而淆之甚微，为利甚厚。夫事有召祸而法有起奸；今令细民人操造币之势，各隐屏而铸作，因欲禁其厚利微奸，虽黥罪日报，其势不止。乃者，民人抵罪多者一县百数，及吏之所疑搒笞奔走者甚众。夫悬法以诱民使入陷阱，孰多于此！又民用钱，郡县不同：或用轻钱，百加若干；或用重钱，平称不受。法钱不立，吏急而壹之乎？则大为烦苛而力不能胜；纵而弗呵乎？则市肆异用，钱文大乱。苟非其术，何乡而可哉！今农事弃捐而采铜者日蕃，释其
耨，冶镕炊炭；奸钱日多，五谷不为多。善人怵而为奸邪，愿民陷而之刑戮；刑戮将甚不详，奈何而忽！国知患此，吏议必曰‘禁之’。禁之不得其术，其伤必大。令禁铸钱，则钱必重；重则其利深，盗铸如云而起，弃市之罪又不足以禁矣。奸数不胜而法禁数溃，铜使之然也。铜布于天下，其为祸博矣，故不如收之。”
贾山
亦上书谏，以为：“钱者，亡用器也，而可以易富贵。富贵者，人主之操柄也；令民为之，是与人主共操柄，不可长也。”上不听。
是时，太中大夫 邓通 方宠幸，上欲其富，赐之 蜀 严道 铜山，使铸钱。 吴王 濞 有 豫章 铜山，招致天下亡命者以铸钱；东煮海水为盐；以故无赋而国用饶足。于是 吴 、 邓 钱布天下。
3 初，帝分 代 为二国；立皇子 武 为 代王 ， 参 为 太原王 。是岁，徙 代王武 为 淮阳王 ；以 太原王 参 为 代王 ，尽得故地。
1 冬，十月，桃、李华。
2 淮南厉王 长 自作法令行于其国，逐 汉 所置吏，请自置相、二千石；帝曲意从之。又擅刑杀不辜及爵人至关内侯；数上书不逊顺。帝重自切责之，乃令 薄昭 与书风谕之，引 管 、 蔡 及 代顷王 、 济北王 兴居 以为儆戒。
王不说，令大夫 但 、士伍 开章 等七十人与 棘蒲侯 柴武 太子 奇 谋以辇车四十乘反 谷口 ；令人使 闽越 、 匈奴 。事觉，有司治之；使使召 淮南王 。王至 长安 ，丞相 张苍 、典客 冯敬 行御史大夫事，与宗正、廷尉奏：“ 长 罪当弃市。”制曰：“其赦 长 死罪，废，勿王；徙处 蜀郡 严道 邛邮 。”尽诛所与谋者。载 长 以辎车，令县以次传之。
袁盎 谏曰：“上素骄 淮南王 ，弗为置严傅、相，以故至此。 淮南王 为人刚，今暴摧折之，臣恐卒逢雾露病死，陛下有杀弟之名，奈何？”上曰：“吾特苦之耳，今复之。”
淮南王 果愤恚不食死。县传至 雍 ， 雍 令发封，以死闻。上哭甚悲，谓 袁盎 曰：“吾不听公言，卒亡 淮南王 ！今为奈何？” 盎 曰：“独斩丞相、御史以谢天下乃可。”上即令丞相、御史逮考诸县传送 淮南王 不发封馈侍者，皆弃市。以列侯葬 淮南王 于 雍 ，置守冢三十户。
3 匈奴 单于遗 汉 书曰：“前时，皇帝言和亲事，称书意，合欢。 汉 边吏侵侮右贤王；右贤王不请，听 后义卢侯 难支 等计，与 汉 吏相距。绝二主之约，离兄弟之亲，故罚右贤王，使之西求 月氏 击之。以天之福，吏卒良，马力强，以夷灭 月氏 ，尽斩杀、降下，定之； 楼兰 、 乌孙 、 呼揭 及其旁二十六国，皆已为 匈奴 ，诸引弓之民并为一家，北州以定。愿寝兵，休士卒，养马，除前事，复故约，以安边民。皇帝即不欲 匈奴 近塞，则且诏吏民远舍。”帝报书曰：“单于欲除前事，复故约，朕甚嘉之！此古圣王之志也。 汉 与 匈奴 约为兄弟，所以遗单于甚厚；倍约、离兄弟之亲者，常在 匈奴 。然右贤王事已在赦前，单于勿深诛！单于若称书意，明告诸吏，使无负约，有信，敬如单于书。”
后顷之， 冒顿 死，子 稽粥 立，号曰 老上单于 。 老上单于 初立，帝复遣宗室女翁主为单于阏氏，使宦者 燕 人 中行说 傅翁主。 说 不欲行， 汉 强使之。 说 曰：“必我也，为 汉 患者！” 中行说 既至，因降单于，单于甚亲幸之。
初， 匈奴 好 汉 缯絮、食物。 中行说 曰：“ 匈奴 人众不能当 汉 之一郡，然所以强者，以衣食异，无仰于 汉 也。今单于变俗，好 汉 物； 汉 物不过什二，则 匈奴 尽归于 汉 矣。”其得 汉 缯絮，以驰草棘中，衣裤皆裂敝，以示不如旃裘之完善也；得 汉 食物，皆去之，以示不如湩酪之便美也。于是 说 教单于左右疏记，以计课其人众、畜牧。其遗 汉 书牍及印封，皆令长大，倨傲其辞，自称“天地所生、日月所置 匈奴 大单于”。
汉 使或訾笑 匈奴 俗无礼义者， 中行说 辄穷 汉 使曰：“ 匈奴 约束径，易行，君臣简，可久；一国之政，犹一体也。故 匈奴 虽乱，必立宗种。今中国虽云有礼义，及亲属益疏则相杀夺，以至易姓，皆从此类也。嗟！土室之人，顾无多辞，喋喋佔佔！顾 汉 所输 匈奴 缯絮、米糵，令其量中、必善美而已矣，何以言为乎！且所给，备、善，则已；不备、苦恶，则候秋熟，以骑驰蹂而稼穑耳！”
4 梁 太傅 贾谊 上疏曰：“臣窃惟今之事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六；若其他背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰：‘天下已安已治矣’，臣独以为未也；曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及然，因谓之安；方今之势，何以异此！陛下何不壹令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！
使为治，劳智虑，苦身体，乏钟、鼓之乐，勿为可也；乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动， 匈奴 宾服，百姓素朴，生为明帝，没为明神，名誉之美垂于无穷，使 顾成 之庙称为 太宗 ，上配 太祖 ，与 汉 亡极，立经陈纪，为万世法；虽有愚幼、不肖之嗣犹得蒙业而安。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。
夫树国固必相疑之势，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击；今 吴 又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是；况莫大诸侯，权力且十此者虖！
然而天下少安，何也？大国之王幼弱未壮， 汉 之所置傅、相方握其事。数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚； 汉 之傅、相称病而赐罢，彼自丞、尉以上遍置私人；如此，有异 淮南 、 济北 之为邪！此时而欲为治安，虽 尧 、 舜 不治。
黄帝
曰：‘日中必
，操刀必割。’今令此道顺而全安甚易，不肯蚤为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异
秦
之季世虖！其异姓负强而动者，
汉
已幸而胜之矣，又不易其所以然；同姓袭是迹而动，既有征矣，其势尽又复然。殃祸之变，未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！
臣窃迹前事，大抵强者先反。 长沙 乃二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠；非独性异人也，亦形势然也。曩令 樊 、 郦 、 绛 、 灌 据数十城而王，今虽以残亡可也；令 信 、 越 之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。然则天下之大计可知已：欲诸王之皆忠附，则莫若令如 长沙王 ；欲臣子勿菹醢，则莫若令如 樊 、 郦 等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从，诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子。割地定制，令 齐 、 赵 、 楚 各为若干国，使 悼惠王 、 幽王 、 元王 之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止；其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者举使君之；一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已。如此，则卧赤子天下之上而安，植遗腹、朝委裘而天下不乱；当时大治，后世诵圣。陛下谁惮而久不为此！
天下之势方病大瘇，一胫之大几如要，一指之大几如股，平居不可屈伸，一二指慉，身虑无聊。失今不治，必为锢疾，后虽有
扁鹊
，不能为已。病非徒瘇也，又苦
盭。
元王
之子，帝之从弟也；今之王者，从弟之子也。
惠王
之子，亲兄子也；今之王者，兄子之子也。亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子，臣故曰非徒病瘇也，又苦
盭。可痛哭者，此病是也。
天下之势方倒悬。凡天子者，天下之首。何也？上也。蛮夷者，天下之足。何也？下也。今 匈奴 嫚侮侵掠，至不敬也；而 汉 岁致金絮采缯以奉之。足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？可为流涕者此也。
今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，德可远加而直数百里外威令不胜，可为流涕者此也。
今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰；且帝之身自衣皂绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾以缘其履：此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也；一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也；饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。可为长太息者此也。
商君 遗礼义，弃仁恩，并心于进取；行之二岁， 秦 俗日败。故 秦 人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘；借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语；抱哺其子，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽；其慈子、耆利，不同禽兽者亡几耳。今其遗风馀俗，犹尚未改，弃礼义，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也；今其甚者杀父兄矣。而大臣特以簿书不报、期会之间以为大故，至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为是适然耳。夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔、筐箧而不知大体。陛下又不自忧，窃为陛下惜之！岂如今定经制，令君君、臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜！此业壹定，世世常安，而后有所持循矣；若夫经制不定，是犹渡江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。可为长太息者此也。
夏 、 殷 、 周 为天子皆数十世， 秦 为天子二世而亡。人性不甚相远也，何 三代 之君有道之长而 秦 无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，有司齐肃端冕，见之南郊，过阙则下，过庙则趋，故自为赤子而教固已行矣。孩提有识，三公、三少明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行，于是皆选天下之端士、孝弟博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居之不能毋正，犹生长于 齐 不能不 齐 言也；习与不正人居之不能毋不正，犹生长于 楚 之地不能不 楚 言也。 孔子 曰：‘少成若天性，习贯如自然。’习与智长，故切而不愧；化与心成，故中道若性。夫 三代 之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及 秦 而不然，使 赵高 傅 胡亥 而教之狱，所习者非斩、劓人，则夷人之三族也。 胡亥 今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟 胡亥 之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。鄙谚曰：‘前车覆，后车诫。’ 秦 世之所以亟绝者，其辙迹可见也；然而不避，是后车又将覆也。天下之命，县于太子，太子之善，在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也；若其服习积贯，则左右而已。夫 胡 、 粤 之人，生而同声，嗜欲不异；及其长而成俗，累数译而不能相通，有虽死而不相为者，则教习然也。臣故曰选左右、早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。 书 曰：‘一人有庆，兆民赖之。’此时务也。
凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前而法者禁于已然之后，是故法之所为用易见而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石；行此之令，信如四时；据此之公，无私如天地；岂顾不用哉？然而曰礼云、礼云者，贵绝恶于未萌而起教于微眇，使民日迁善、远罪而不自知也。 孔子 曰：‘听讼，吾犹人也；必也使毋讼乎。’为人主计者，莫如先审取舍，取舍之极定于内而安危之萌应于外矣。 秦王 之欲尊宗庙而安子孙，与 汤 、 武 同；然而 汤 、 武 广大其德行，六七百岁而弗失， 秦王 治天下十馀岁则大败。此亡他故矣， 汤 、 武 之定取舍审而 秦王 之定取舍不审矣。夫天下，大器也；今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情，与器无以异，在天子之所置之。 汤 、 武 置天下于仁、义、礼、乐，累子孙数十世，此天下所共闻也； 秦王 置天下于法令、刑罚，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也；是非其明效大验邪！人之言曰：‘听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。’今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引 殷 、 周 、 秦 事以观之也！人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛无级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。故古者圣王制为等列，内有公、卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然后有官师、小吏，延及庶人，等级分明而天子加焉，故其尊不可及也。
里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子，故有赐死而无戮辱。是以黥、劓之罪不及大夫，以其离主上不远也；礼：不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚，所以为主上豫远不敬也。今自王、侯、三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也；而令与众庶同黥、劓、髡、刖、笞、傌、弃市之法，然则堂不无陛虖！被戮辱者不泰迫虖！廉耻不行，大臣无乃握重权、大官而有徒隶无耻之心虖！夫 望夷 之事， 二世 见当以重法者，投鼠而不忌器之习也。臣闻之：履虽鲜不加于枕，冠虽敝不以苴履。夫尝已在贵宠之位，天子改容而礼貌之矣，吏民尝俯伏以敬畏之矣；今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也；若夫束缚之、系绁之，输之司寇，编之徒官，司寇小吏詈骂而搒笞之，殆非所以令众庶见也。夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可以加此也，非所以尊尊、贵贵之化也。古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰‘簠簋不饰’；坐污秽淫乱、男女无别者，不曰污秽，曰‘帷薄不修’；坐罢软不胜任者，不谓罢软，曰‘下官不职’。故贵大臣定有其罪矣，犹未斥然正以呼之也，尚迁就而为之讳也。故其在大谴、大何之域者，闻谴、何则白冠牦缨，盘水加剑，造请室而请罪耳，上不执缚系引而行也。其有中罪者，闻命而自弛，上不使人颈盭而加也。其有大罪者，闻命则北面再拜，跪而自裁，上不使人捽抑而刑之也。曰：‘子大夫自有过耳，吾遇子有礼矣。’遇之有礼，故群臣自憙；婴以廉耻，故人矜节行。上设廉耻、礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也。故化成俗定，则为人臣者皆顾行而忘利，守节而伏义，故可以托不御之权，可以寄六尺之孤，此厉廉耻、行礼义之所致也，主上何丧焉！此之不为而顾彼之久行，故曰可为长太息者此也。”
谊 以 绛侯 前逮系狱，卒无事，故以此讥上。上深纳其言，养臣下有节，是后大臣有罪，皆自杀，不受刑。
1 冬，十月，令列侯太夫人、夫人、诸侯王子及吏二千石无得擅征捕。
2 夏，四月，赦天下。
3 六月癸酉， 未央宫 东阙罘罳灾。
4 民有歌 淮南王 者曰：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容！”帝闻而病之。
1 夏，封 淮南厉王 子 安 等四人为列侯。 贾谊 知上必将复王之也，上疏谏曰：“ 淮南王 之悖逆无道，天下孰不知其罪！陛下幸而赦迁之，自疾而死，天下孰以王死之不当！今奉尊罪人之子，适足以负谤于天下耳。此人少壮，岂能忘其父哉！ 白公胜 所为父报仇者，大父与叔父也。 白公 为乱，非欲取国代主；发忿快志，剡手以冲仇人之匈，固为俱靡而已。 淮南 虽小， 黥布 尝用之矣， 汉 存，特幸耳。夫擅仇人足以危 汉 之资，于策不便。予之众，积之财，此非有 子胥 、 白公 报于广都之中，即疑有 专诸 、 荆轲 起于两柱之间，所谓假贼兵，为虎翼者也。愿陛下少留计！”上弗听。
2 有长星出于东方。
1 春，大旱。
1 冬，上行幸 甘泉 。
2 将军 薄昭 杀 汉 使者。帝不忍加诛，使公卿从之饮酒，欲令自引分， 昭 不肯；使群臣丧服往哭之，乃自杀。
臣 光 曰： 李德裕 以为：“ 汉文帝 诛 薄昭 ，断则明矣，于义则未安也。 秦康 送 晋文 ，兴如存之感；况太后尚存，唯一弟 薄昭 ，断之不疑，非所以慰母氏之心也。”臣愚以为法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。夫 薄昭 虽素称长者， 文帝 不为置贤师傅而用之典兵；骄而犯上，至于杀 汉 使者，非有恃而然乎！若又从而赦之，则与 成 、 哀 之世何异哉！ 魏文帝 尝称 汉文帝 之美，而不取其杀 薄昭 ，曰：“舅后之家，但当养育以恩而不当假借以权，既触罪法，又不得不害。”讥 文帝 之始不防闲 昭 也，斯言得之矣。然则欲慰母心者，将慎之于始乎！