自序（一）

本书每个版本都有《自序》，在2014年版作了归纳，距今近十年了，新版也有要交代的话，于2013年《自序》内续写亦可，何以另书序言？盖因有涉及学人做人的根本性认知，如何对待学术风气问题，进行专门交代，较为醒目，是以书此《自序（二）》。我要讲的有四点，即：

（1）理直气壮地、勇往直前地将独立思考研究心得呈现给读者。

（2）跳出五种生产方式模式，重新认识秦汉以降社会性质。

时至今日，中国古代封建社会说仍为主流观点，然而秦汉以降的社会哪里是封建社会？！学者冯天瑜著《“封建”考论》（武汉大学出版社2006年版），力辟秦汉至明清封建社会论，提出“宗法地主专制社会”说。我非常佩服。我同样不以封建社会说为然，撰文《秦汉以降古代中国“变异型宗法社会”述论——以两汉、两宋宗族建设为例》（《天津社会科学》2008年第1期），认为“变异型宗法社会”是秦汉以降社会特征，实质是专制主义皇权社会。按照五种社会形态及经济基础决定上层建筑理论，“变异型宗法社会”“宗法地主专制社会”均未明确上层建筑与经济基础的关系，都没有直接交代生产方式，这种“理论”纠缠着我，现在的想法是从历史实际出发，不管理论怎样说，都认为中国中古、前近代社会是君主专制主义社会。有此见识，在先秦史之外，秦汉以降社会，不再使用“封建”概念，本书原来出现的有关观念、词汇一概删去。

（3）为何有少量内容的增订？

在原版电子文档校正之先，设想保持原貌，只是改正“手民”之误，但一投入，发现开卷的《自序》说到将雍正史分作五部分、十七章交代，而没有雍正生平的概括；再看全书十七章，大多缺略导语，直接进入第一节叙事，让读者不明本章主旨及主要内容。我感到如此写法对读者阅览不便，容易摸不着头脑，为此在《自序》增订概述雍正及其政治简史，对各章写出“内容摘要”式的文字。此外，我还对全书的章节标题进行修订，以简练明了的形式概括章节主要内容。

（4）为何不介绍、不回应雍正史研究新信息？

近十年来学术界产生了雍正史研究的新成果，如颇有见地的杨珍《康熙四十七年众臣保举皇太子释疑》（《清史论丛》2015年第1期），如在朝鲜发现康熙遗诏。本书均应有所论及，然学界新论不令我根本改变观点的，自家又无突破性认知，就不再添写。即如雍正施行族正制，我于2011年发表《政府与民间互动的族正制及其史料解读》（《社会科学辑刊》2011年第3期），可是《雍正传》对此叙述极其简略，我亦不予补充，为的是不再扩展内容、增加篇幅，以免枝蔓丛生。

好了，新序就此止住。

著　者
2022年12月27日
新冠疫情肆虐之日，谨愿同胞康宁！