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尽管“未来”仍然未来，但我们却可以通过“考古学”来展开研究。在上一章中，我们采取未来考古学的方法论进路，考察了智人从“元物理学”到“元宇宙”的关于“超现实”的想像性—符号性—技术性构建。
上一章进而揭示出，这个“超现实”，恰恰构成了“现实”的虚构性内核。
在本章中，让我们进一步聚焦眼前的“现实”，聚焦我们所生活其内的这个当下世界——“元宇宙热”骤然兴起，恰恰同这个世界的当下状态紧密相关。
我们这个世界的当下状态是：“力不若牛，走不若马”
的智人这个物种，已然使得整个行星，进入了“人类世”。
智人不只是在 物理 层面上改变了行星面貌，并且在 本体论 层面上改变了这颗行星——它把星球改变成了“世界”。在德国哲学家马丁·海德格尔看来，人的独特性就在于，
人不仅仅是世界的一个部分，并且在“拥有”世界的意义上，是 世界的主人与奴隶 。人拥有世界。 [1]
在海德格尔的论述中，我们能解析出三个论题：（1）世界，是一个人造物，而非自然之物；（2）世界被人所“拥有”，而非其他的非人类，尽管人和非人类都是世界的一部分；（3）人以不平等的方式“拥有”世界，某些人成为世界的主人，另一些人则成为奴隶。
也正因为世界是人造之物并且被一部分人所拥有，它不但可以被“解释”，也可以被“改变”。
那么，就让我们对当下这个“世界”，来做一个分析性的透视。要弄清“元宇宙”为什么会爆火，就必须要弄清当下“世界”处于一个怎样的状态。
[1] Martin Heidegger, The Fundamental Concepts of Metaphysics: World, Finitude, Solitude , trans. William McNeill and Nicholas Walker, Bloomington and Indianapolis:Indiana University Press, 1995, p. 177, emphasis added.