尽管“未来”仍然未来,但我们却可以通过“考古学”来展开研究。在上一章中,我们采取未来考古学的方法论进路,考察了智人从“元物理学”到“元宇宙”的关于“超现实”的想像性—符号性—技术性构建。
上一章进而揭示出,这个“超现实”,恰恰构成了“现实”的虚构性内核。
在本章中,让我们进一步聚焦眼前的“现实”,聚焦我们所生活其内的这个当下世界——“元宇宙热”骤然兴起,恰恰同这个世界的当下状态紧密相关。
我们这个世界的当下状态是:“力不若牛,走不若马” 的智人这个物种,已然使得整个行星,进入了“人类世”。
智人不只是在 物理 层面上改变了行星面貌,并且在 本体论 层面上改变了这颗行星——它把星球改变成了“世界”。在德国哲学家马丁·海德格尔看来,人的独特性就在于,
人不仅仅是世界的一个部分,并且在“拥有”世界的意义上,是 世界的主人与奴隶 。人拥有世界。 [1]
在海德格尔的论述中,我们能解析出三个论题:(1)世界,是一个人造物,而非自然之物;(2)世界被人所“拥有”,而非其他的非人类,尽管人和非人类都是世界的一部分;(3)人以不平等的方式“拥有”世界,某些人成为世界的主人,另一些人则成为奴隶。
也正因为世界是人造之物并且被一部分人所拥有,它不但可以被“解释”,也可以被“改变”。
那么,就让我们对当下这个“世界”,来做一个分析性的透视。要弄清“元宇宙”为什么会爆火,就必须要弄清当下“世界”处于一个怎样的状态。
[1] Martin Heidegger, The Fundamental Concepts of Metaphysics: World, Finitude, Solitude , trans. William McNeill and Nicholas Walker, Bloomington and Indianapolis:Indiana University Press, 1995, p. 177, emphasis added.