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要吃得了苦，也要享得了福野史中记载了与宋祁有关的小段子：
宋祁与欧阳修一起编撰《新唐书》时，每晚在宴罢之后，洗盥完毕，然后让人把寝室的门打开，放下帘幕，点燃巨烛，众多姬妾婢女围绕在四周侍候着，他则坐在众美女中间，铺纸写书，时人听说后都啧啧称奇。不过有一晚，天降大雪，宋祁一边写书，一边烤着炭火，忽然，他停下笔问身边的婢女：“你们以前在别人家的时候，见过像我这样脱俗的主人吗？”众婢女都说：“从未见过。”宋祁不死心，又问一个曾经在皇亲家中待过的婢女道：“你家原主人遇到这种大雪天时都做什么？”那个婢女回答道：“我以前的主人哪里比得上您高雅，他不过是围着火炉欣赏歌舞，喝酒取乐罢了。”谁知宋祁听了却十分赞许地说：“其实那样也挺好啊！”说罢吩咐撤去笔墨，传来酒菜，开始饮酒纵歌，通宵乃止。
我们在这里一再地讲什么“饮酒纵歌”“能宵乃止”，绝不是让大家竞相效仿，醉生梦死。只是为了让大家明白一点，即使是宋祁这样的人，有时候也勘不破人生，更未必真正懂得享受生活。
即使是现在，“享受生活”和“享乐”也是犯忌讳的词语。其实，这是人们想不通。北京大学聂锦芳教授就曾经说过：“在古代，享乐基本是特权阶级的一种生活方式，对于绝大多数普通民众来说，那不过是一种奢望和梦幻；而资本的扩张伴随着生产力的发展和财富的积累，使享乐成为更多人的合理的生活方式……但很多人其实从来没有真正享受过生命。”
人生是什么？有人说是苦旅，不过也有人说是乐途，关键看你会不会生活，懂不懂生活。上天给谁的都不会太多，生活的情调要靠自己去发现，去创造，但有的人却总是有意无意地故意规避幸福，“以苦为乐”。
有个人总觉得自己不幸福，他辗转找到一位禅师，请禅师指点迷津。
禅师想了想，让身旁的小和尚端来一盘葡萄，故意用手掌压碎了一些，然后问他：“这盘葡萄有的好，有的不好。如果让你吃的话，你是先挑好的吃，还是先挑坏的吃？”
“当然先挑坏的吃。”那人毫不犹豫地回答。
“为什么？”
那人回答：“‘苦尽甘来”嘛！把最好的留到最后吃，会让人觉得更满足。而且每次都吃最坏的葡萄，剩下的葡萄只会越来越好。不是吗？”
禅师微微一笑，说道：“问题的关键恰恰在这里——就人生来说，‘先苦后甜’本没有错。但是对这句话的理解不能太机械。就拿吃葡萄来说，如果先从坏的开始吃，那么你下次吃到的都比现在吃到的要好。反过来说，你每次吃到的葡萄却都是最坏的一个。也就是说，如果从最好的葡萄开始吃，你每次就能吃到最好的一个。人生也是如此，必须吃苦的时候，我们应该提倡吃苦。但当苦与乐都存在，可以供你选择的时候，你又何必舍乐而求苦，一味地坚持‘苦修’呢？”
在中国，人们普遍相信“先苦后甜”的人生是幸福的。其实正如没有尝过“苦”也就感觉不出“甜”一样，如果失去了“甜”，哪怕只是幻想中的“甜”，吃“苦”也没有什么实际意义。事实上，正是人生的“苦”与“甜”交替进行，才组成了百态人生与人间万象。既然人生有苦亦有乐，既然人生有些时候必须吃苦，我们就应该做一个既吃得了苦，也享得了福的人，千万不要自寻苦恼，自己给自己找事。
有些人固执地认为，幸福必须与成功挂钩，一个人总是失败，有什么幸福可言。这不是自欺欺人吗？佛偈有云：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”人生如梦亦如电，百年之后皆虚幻，成功固然值得欣喜，但幸福根本不需要多伟大。即使是失意，也不应该成为你处罚自己的理由。为了明天，为了未来，该吃的苦必须要吃，该追求的必须要追求，但我们不能强求。为了还没到手的幸福，错失了眼下的美好，这是最不划算的买卖。过好当下的每一天，即使成功终究没有到来，你也不枉此生。