宋襄公兹父
——蠢猪式的仁义道德

我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。

——摘自《毛泽东选集》第二卷第492页

宋襄公（？~前637年）名兹父。春秋时宋国国君。公元前650年~637年在位。齐桓公死后，他与楚争霸，一度为楚所拘。宋襄公十三年（前638年）伐郑，与救郑的楚兵战于涨水（在今河南朽城西北）。楚兵强大，他讲究“仁义”，要待楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤，次年伤重而死。

宋襄公是中国古代战争史上因思想保守而招致失败的典型。

毛泽东看不起宋襄公。早在1910年，毛泽东在东山学堂就写过题为《宋襄公论》，受到校长赞赏，此文观点从后来毛泽东否定宋襄公的言论看来，可能就是1938年所发表的《抗日游击战争的战略问题》中所提及的，“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德”。（《毛泽东选集》第二卷第492页）类似那样的观点，他后来在1945年重庆谈判期间还作了详细叙述：春秋时期，宋国与强大的楚国作战，宋兵已经排列成阵，楚兵还在渡河。宋国有一官员认为楚兵多，宋兵少，主张利用楚兵渡河未毕的时机出击。但宋襄公说：不可，因为君子不乘别人困难的时候攻打人家。楚兵渡河以后，还未排列成阵，宋国官员又请求出击，宋襄公又说：不可，因为君子不攻击不成阵势的队伍。一直等到楚兵准备好了以后，宋襄公才下令出击。结果，宋国军队大败，宋襄公自己也身负重伤，落荒而逃。对待蒋介石，我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。

齐桓公四十三年（公元前643年），把立太子昭为君的大事托付给宁襄公。但桓公一死，竖才和易牙就立公子无亏为君，并发兵捉拿太子昭。宋襄公帮助太子昭打败诸公子，夺取了君位。襄公平定齐乱，产生称霸诸侯之心，欲乘中原无霸主之机登上霸主之位。宋国公子目夷以为，小国争当霸主是灾祸，宋国将自取灭亡。

宋襄公刚愎自用，坚持自己的意见，甚至与楚成王约定此年秋天只乘坐国君普通的车辆而不带兵前往相会。秋，楚成王召集宋、陈、蔡、郑、许、曹等国诸侯在盂（今河南睢县境）相会，宋襄公准备乘车前往，公子目夷劝他带些兵马，以防楚人不讲信义。宋襄公以为，既已约定，就不要更改，遂以乘车往盂赴会。七国聚会，宋襄公是主人，不料楚成王在会上与宋襄公争盟主，楚国事先设下的伏兵，一拥而上，将宋襄公抓了起来，带领大军伐宋。冬，楚召集诸侯在薄（今河南商丘北）会盟，在会上释放宋襄公。公子目夷认为，襄公并未因此而变明智，宋国祸殃并未完结。

周襄王十四年（公元前638年）夏，宋襄公率兵伐郑，楚派兵伐宋救郑。十一月，宋襄公与楚军在泓水（今河投送拓城县北）边上对阵开战，历史上叫做“泓水大战”。宋军已经排成队列，楚军还没有全部渡河，司马提议乘此良机全线出击，宋襄公不答应，认为仁义之师不进攻还没有排好阵势的敌军。楚军过河还没有列好阵势时，司马再次请求下令攻击，宋襄公仍不答应。等到楚军把阵势排好，一切准备充分时，立即进攻宋军，宋军大败，宋襄公脚部受伤，宋军将领尽被歼灭。泓水之战以后，宋人都埋怨宋襄公。宋襄公却说，君子打仗时，不伤害伤员，不擒拿头发花白的人。后宋襄公因伤势过重而亡。

宋襄公心比天高，智不及愚夫，遵崇故礼，十分迂腐可笑。他称霸肯定是会失败的，他之所以被传为笑柄也实乃历史之必然。 rc384na14dxbOQgmPc1KP4NAetgoyjLvOUPWevn0L6CsnYN6wKQm3TCN/2m/ildC