前言

本书宗旨是趣谈中华先哲思维技艺。本书用电子检索手段，从11亿字的《四库全书》和《四部丛刊》等特大型丛书中，精选中华先哲思维技艺典型案例，围绕逻辑核心内容——概念、命题、论证、规律和方法，揭示其逻辑内涵，兼及其在现代的应用，促进逻辑知识的普及和运用。

本书选取的典型案例有故事、成语、典故、寓言和文章等类型。故事是有连贯性、富有吸引力和感染力的事情，如“自相矛盾”。成语是为人们长期习用、简洁精辟的定型词句，如“模棱两可”。典故是载籍引用的词句，如“摸床棱宰相”。寓言是用比喻故事来说明道理，如“望洋兴叹”。文章是表达论证、命题和概念的原典，如《公输》说“义不杀少而杀众，不可谓知类”。

本书对案例进行选取加工，反复推敲，力求达到通俗性、科学性和真实性的统一，揭示中华先哲思维语言跟逻辑学的内在联系。写作方法是从先哲的思维实际出发，针对历代经济、政治、思想、文化、科学、教育、法律等社会生活各领域的逻辑问题，分析思维技艺，阐发逻辑知识。

本书选取的典型案例是分析思维表达技艺、阐发逻辑学知识的资料依据，冠为节名。思维表达技艺、逻辑学知识（概念、命题、推论、思维规律和方法）是典型案例的升华，冠为章名。典型案例是全书的材料、经、目和纵剖面；思维表达技艺、逻辑学知识是全书的观点、纬、纲和横剖面。全书采用观点统帅材料、经纬交织、纲举目张、纵横交错的论述方法，从具体案例引申出思维表达技艺，案例生动，观点鲜明。

分析方法借鉴现代西方逻辑，这是全球化时代的历史需求，是古为今用、洋为中用的价值期待。发达的现代西方逻辑，是当代学术的利器。在当今全球化的新时代，古今中外的逻辑融会贯通，是势之必至、理所固然。

《荀子·正名》说：“凡同类同情者，其天官之意物也同，故比方之疑似而通，是所以共其约名以相期也。”全人类头顶同一蓝天，足踏同一地球，共享同一科技成果，使用同一逻辑工具。

逻辑是思维经验的结晶，是正确思维的理论，是成功交际的工具，人人得而用之，功效结果相同。揭示中华先哲思维表达技艺同逻辑学的联系，是把古代资料和现代方法融为一体，促进人类在逻辑学领域和谐相处，趋近求同。

开场白“先哲思维”，趣谈中华先哲思维技艺的一般概念。第一章“概念艺术”，阐发中华先哲思维概念表达的特点。第二章“命题技艺”，阐发中华先哲的命题表达方式。第三章“论证技巧”，阐发譬、侔、援、推、止以及演绎、归纳、类比、类推谬误和谬误诡辩理论。第四章“思维规律”，相当于同一律、矛盾律、排中律和充足理由律。第五章“思维方法”，阐发中华先哲思维技艺的方法论特色。

本书的分析法是超越对象理论的元研究。德国逻辑学家希尔伯特把所研究的理论叫对象理论，把研究对象理论所使用的另一种工具理论叫元理论。现代逻辑学家塔尔斯基提出语言层次论，区分被断言和分析的语言，即对象语言以及用以断言和分析对象语言的工具语言、元语言。傅伟勋的创造性诠释学提倡实谓、意谓、蕴谓、当谓和创谓等多层次分析，同希尔伯特、塔尔斯基理论、语言分层论的思想一致，是分析中华先哲思维表达技艺的方法论依据。

美国科学哲学家库恩认为，科学革命是新旧范式变革的过程，范式变革必然引起科学理论体系和方法论的变革。本书对中华先哲思维技艺的论述，是在超越前人的基础上，以新范式弘扬先哲的思维技艺，是思维技艺旧范式向新范式的转换。

先哲思维技艺新旧范式不同，表现在主体、对象、元语言工具、成果、层次、方法和作用对象方面。先哲思维技艺旧范式的主体是中华先哲，对象是先哲面对的思维实际，元语言工具是古汉语，成果是昔日逻辑运用和理论总结，层次是昔日逻辑运用和第一层次元研究，方法是中国古代逻辑，作用对象是昔日社会生活。先哲思维技艺新范式的主体是现代人，对象是先哲的思维技艺，元语言工具是现代汉语，成果是今日逻辑理论总结，层次是第二层次元研究，方法是现代逻辑，作用对象是今日社会生活。见先哲思维技艺新旧范式表。

先哲思维技艺新旧范式表

马克思说：“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙。低等动物身上表露的高等动物的征兆，反而只有在高等动物本身已被认识之后才能理解。” 发达的现代逻辑是全人类的思维工具，是开启中华先哲思维艺术奥秘的钥匙。《诗·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”“他山之石，可以攻玉。”毛传：“错，石也，可以琢玉。”郑玄笺：“他山喻异国。”其他山上的石头，可作为琢磨玉器的砺石。现代逻辑可作为分析先哲思维技艺的工具。

杜甫《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”屹立于现代逻辑的巅峰，用超越的、宏观的眼光鸟瞰，方可一览先哲思维技艺的全貌。朱熹《朱子集注》卷2：“人在堂上，方能辨堂下人曲直，若犹未免杂于堂下众人之中，则不能辨决矣。”身处现代思维殿堂，方能辨别中华先哲思维技艺的曲直。不在古今中外思维技艺和逻辑间挖沟筑墙、割裂区隔，把二者看作只对立、不统一的两截，而是在二者间铺路搭桥，融会贯通，把二者看作既对立、又统一的整体。古为今用，激活经典；洋为中用，创新发展。

本书是拙著《中华先哲的思维艺术》（北京大学出版社2006年版）的修订版。谨向原版“逻辑时空丛书”主编刘培育研究员与北京大学出版社丛书策划杨书澜、责任编辑闵艳芸，以及本修订版责任编辑王璐诸同仁，致以由衷谢意。不当之处，敬请指正。

孙中原
2022年5月15日于中国人民大学哲学院