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《鲁问》载辩论的故事。辩题是：“未来可否预知。”正、反方辩论如下：
彭轻生子曰：“往者可知，来者不可知。”子墨子曰：“借设尔亲在百里之外，则遇难焉，期以一日也，及之则生，不及则死。今有固车良马于此，又有驽马四隅之轮于此，使子择焉，子将何乘？”对曰：“乘良马固车可以速至。”子墨子曰：“焉在不知来？”
彭轻生子说：“过去的事情可以知道，未来的事情无法知道。”墨子说：“假如你的双亲在百里外，遇到危难，只有一日期限，你能赶到他们就能活，你不能赶到他们就会死。现在这里有坚车好马，也有劣马方轮车，让你选择，你将乘哪一种？”彭轻生子回答说：“坐坚车好马，可以快些赶到。”墨子说：“既然这样，怎么能说无法知道未来呢！”这是从假设和事实推论，证明正方墨子“未来可预知”（来者可知）的论点。“借”：凭借，假设、假使、假定。“假”可指虚假，也可指假设或者凭借。如《淮南子·主术训》：“故假舆马者，足不劳而致千里。”《列子·杨朱篇》：“假济，为之乎？”《史记·司马相如传》：“假此蜀父老为辞。”《汉书·贾谊传》：“假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯，而匡天下乎？”
“假”是中国古代逻辑术语，相当于假言命题或假说。《小取》说：“假者，今不然也。”假设是表示与当前事实不符合的假定、设想。以假设为条件，可引出一定结果，断定条件和结果间关系的命题称假言命题。产生一定结果的条件通常叫原因，中国古代逻辑术语叫“故”。“故”，从事物方面说，指原因。从逻辑上说，指理由、根据。
《经上》说：“故，所得而后成也。”《经说上》举例解释说：“小故：有之不必然，无之必不然。体也，若尺有端。大故：有之必然，无之必不然。若见之成见也。”“故”（原因），得到它，能形成一结果。“小故”（原因中的部分要素，即必要条件）：有它，不一定有某一结果，没有它，一定没有某一结果。“小故”，形成某一结果的部分原因，如端（点）是形成尺（线）的小故（必要条件）。“大故”（形成某一结果的原因，相当于充分必要条件）：有它，一定有某一结果，没有它，一定没有某一结果。如看见的原因（条件）具备，则看见就变为事实。
“小故”是“无之必不然”“非彼必不有”，即“没有前件，一定没有后件”（没有P，一定没有Q）。这里，“之”“彼”代表前件，“然”“有”代表后件。其公式是：
¬ P→ ¬ Q
读作：非P则非Q。“有之不必然”，相当于非充分条件，即“有前件，不一定有后件”（“有P，不一定有Q”）。其公式是：
P∧¬ Q
读作：P并且非Q。墨家把“小故”叫“体因”，即部分原因。《经说上》举例说：“若（尺）有端”。尺是直线，端是点。即有点，不一定有直线；没有点，一定没有直线。“小故”即必要条件假言命题，在现代汉语中常用的联结词是“只有，才”。
2006年1月9日，胡锦涛在全国科学技术大会发表题为《坚持走中国特色自主创新道路，为建设创新型国家而努力奋斗》讲话说：“只有把科学技术真正置于优先发展的战略地位，真抓实干，急起直追，才能把握先机，赢得发展的主动权。”其中包含必要条件假言命题：只有把科技置于优先发展地位，才能赢得主动权。（等值于：没有把科技置于优先发展地位，就不能赢得主动权。）必要条件假言命题见表6。
表6 必要条件假言命题
“大故”是“有之必然，无之必不然”。即有前件，一定有后件，没有前件，一定没有后件。或：有P，一定有Q，没有P，一定没有Q。这相当于充分且必要条件。它是必要条件的集合，相对于必要且非充分条件被叫作“体因”来说，可以把“大故”这种充分且必要条件叫作“兼因”。在《墨经》中，“体”是与“兼”相对的范畴。有健全视力、一定光线、被看对象以及对象同眼睛有一定距离等必要条件的集合，可构成见物的充分且必要条件。“大故”，即充分必要条件假言命题，在现代汉语中的联结词是“当且仅当”（等于“如果，那么”和“只有，才”二者的合并）。
2005年11月7日《科学时报》报道，著名物理学家、诺贝尔奖获得者李政道说：“只有重视基础科学研究，才能永远保持自主创新的能力。谁重视了基础科学研究，谁就掌握主动权，就能自主创新。”其中包含充分必要条件假言命题：“永远保持创新能力，当且仅当重视基础科学研究。”
2006年2月6日《光明日报》文《逻辑学的2005年》引潘天群用例说，主体的认知世界可以划分为信念世界、怀疑世界和无知世界，其中的元素是认知命题。这三个世界之间是不重叠的，并且它们构成一个认知世界全集。一个认知命题是真的，当且仅当它属于相应的认知世界之中。其中包含充分必要条件假言命题：“一认知命题真，当且仅当属于相应的认知世界。”充分条件假言命题见表7。
表7 充要条件假言命题
这说明中西逻辑有相通处。
“有之必然”的充分条件假言命题，在现代汉语中常用的联结词是“如果，那么”（等于“如果，则”；“若，则”）。如：“如果下雨，那么地湿。”这是“有之必然”的充分条件假言命题，性质是“有前件则有后件”。但是，有时用“如果，那么”联结的语句不具有事实上的前后件因果、条件关系，是拟似、虚假的因果、条件关系。
一网站介绍西方“情人节的习俗”说：每年2月14日的“情人节”，清早一起床你就该从钥匙孔向外窥探。如果你所看到的第一个人是在独行，那么你当年就会独身；如果你看到两个或更多的人同行，那么你当年肯定会觅得情人；如果你看到一只公鸡和一只母鸡的话，那你就会在“圣诞节”以前结婚。若能看见一对鸽子或一对麻雀也有同工之妙。单身汉们对“情人节”早晨所遇到的第一个人格外关注，因为如果你未婚而且正在寻觅伴侣，你注定要与2月14日所见到的第一个人结婚。
从古罗马至维多利亚时代，人们用两株半开的花来预测婚后状况。未婚男女栽种两株半开的花，花名的第一个字母要与各自名字的第一个字母相同。如果两花交相开放，则预示着夫妻终身美满；如果两花相背而开，则预示着夫妻将会分道扬镳；如果鲜花怒放，则表示未来的家庭人丁兴旺；若出现一朵花凋谢或死亡的情况，则意味着夫妻中有一方会先于另一方而早逝。
这里用“如果，那么”（“如果，则”）联结的若干复合语句，是拟似、虚假的因果、条件联系，不是真实的因果、条件联系。如说：“未婚正在寻觅伴侣的单身汉们，注定要与2月14日情人节早晨所遇到的第一个人结婚。”这是拟似、虚假的假言命题，若信以为真，会上当受骗。