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作为我们表象功能的可能对象的第一个层次，就是 直观的 、 完整的 、 经验的 表象层次。它们作为直观而与纯粹思维，即抽象的观念相对立；按照康德的说法，由于它们是完整的，它们不仅包含了现象的形式成分，而且也包含了现象的物质成分；它们是经验的，这部分是由于刚才提到的它们并不是单纯地来源于思想间的联系，而且作为它们的起源，还来自于我们感官的感觉刺激，它们总是从这里被寻求关于其实在性的证据；部分地也是由于它们是按照时间、空间和因果关系的统一规律，在那种并不构成我们 经验实在 的开端与结束的复合体中联系在一起的。然而，由于按照康德学说的结论，这种经验实在并不取消它们 超验的理想性 ，因此在这里，当我们只是在讨论认识的形式要素的时候，我们将它们仅仅看作是表象。