下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
著名的心理学家阿德勒在一本书《自卑与超越》中写道：“每个人都有不同程度的自卑感。因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。”在心理咨询中，很多心理咨询师会有这样的自卑感，不仅仅包括半路出家的心理学工作者，还有那些科班出身的心理学研究者。
去年我参加一个心理学会议，当时跟我住一起的一个参会人员，他已经是某高校的心理教研中心主任了，是心理学的副教授，但是他是硕士学位，硕士毕业就直接进入学校工作了。工作后一直从讲师评到副教授。但是他的内心一直有个愿望，就是能考取博士。为什么他的这个愿望这么强烈呢？在这样一个学术体系里面，在这个环境中他就会触碰这个问题。比如评职称这件事，学历的高低就凸显出来了。比如当你跟一些人相处的时候，身边的人都是心理学的博士，或者师从于某位著名的心理学家，这时候一般学历的人就很容易自卑。
这样的自卑之路有没有终点呢？其实是没有的。大家一直在不断地往前走着。在学术圈里面，大家一直在追求更高的学历。硕士在想自己还不是博士呢，等成为博士了人们就想自己还不是博士后呢。等成为博士后又想进入博士流动站。硕士博士也看学校的档次，人们觉得一般的学校抵不上中国名校，中国名校还跟排名靠前的世界名校进行对比，这比较就是无穷无止的。心理学圈里面有这样的现象，研究理论的看不起研究应用的，研究应用的看不起进行实践的，甚至进行同类研究的都互相看不起。比如同样进行教学实践的，进行大学的研究方向的老师看不起中小学研究的老师，不同地区的老师也会进行比较。比如农村里面的老师会有一种自卑感，觉得自己比不上城市里面的老师。在大城市参加心理学会议，小城市的研究人员内心觉得自己比大城市的研究人员矮一截。他们就把自己看得很低，觉得自己不如大城市的老师见多识广，没有他们水平高。目前很多人都会有这样的心理。
这种自卑既有它积极的地方也有它消极的地方。积极方面来说，每个人都感觉到压力，人人都在争上游，努力地朝着金字塔的顶尖去奋斗、拼搏、追逐。消极的方面就在于它让人增添了烦恼，一心要走到金字塔高处，但是越往上走越艰难。在这样的氛围下，自我会被压制，会影响人的创造性。
拿我自己来说，本身学历不是很高，内心的那种自卑感一直存在。有一年在云南师范大学做报告，当时因为会议时间紧张所以主办方就把我的报告给去掉了。当天晚上我去杨鑫辉老师的房间拜访杨老师，跟他说了我的报告主题，在本土文化背景下如何做规划艺术治疗，他认真地听了，后来他问我在哪读书的。我就跟他说了我的背景。他跟我说了一段话，让我一辈子都记得：“不要因为自己的学历而自卑，只要努力，人人都可以有学问的。”我一直将这句话记在心里。也是在那时杨老师的话在我的心里埋下一颗种子。当时杨老师已经是有名的心理学家了，在心理学界享有盛誉。他的话对我起到很大的激励作用。
我的生命中出现了很多好老师，比如叶浩生老师。当时我正准备写一本社区心理学的书籍，把这个想法告诉了叶老师，想在一些专业方面向他请教。这个想法源于在社区开展心理服务的过程中总结出的“254 模式”。这是中国视角下的社区心理服务探索，运用“254 模式”在社区开展支持性的团体，让社区的居民参与其中，对他们的心理做一些支持。当时叶老师对我说：“做学问，做专业的研究要提出一种主张，并且能用实践来证明你的主张，也就是要能‘自圆其说’。如果每个人都这样做，这个学科就会越来越广，也可以为越来越多的人服务。”听完叶老师的表述，我内心是多么喜悦。当我准备出版这本书的时候，身边有很多“泼冷水”的声音，叶老师的话给了我很多勇气。他觉得谁都有资格去做研究，提出来的东西要能够自圆其说，也许是不完善的，但是需要我们不断地去探索。平时他都是喊我志中先生，让我感觉很受尊敬。
很多人在拼命地学习，不断追求向上的目标。社会上的心理咨询师拼命地学习各种技术，让自己掌握更多的技术去帮助来访者。心理学各种流派的培训也有很多人去报名学习，但还有些人在心理上不接受，就觉得跟自己没关系。比如咨询师当地有心理学会议，他就觉得我是进行实践的，跟这方面没有关系，那些理论对他没用，他直接进行隔离了。有些人自卑就选择逃避，只要我不靠近，别人就看不到我的缺点与毛病。他就很被动，不会去开放。
在《易经》六十四卦中的第一卦是乾卦，卦象是乾上乾下，由六条线段叠合而成。它象征着天至高至大，覆盖万物又不偏不倚。天行健，君子以自强不息。乾卦的六根爻分别为潜龙勿用，见龙在田，终日乾乾，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔。也对应着人生六阶段：潜伏时期，初露头角，勤学精进，把握时机，理想垂现，功成身退。
初九：潜龙勿用——韬光养晦
龙潜于渊，阳之深藏。这阶段要认真积累，等待时机。
九二：见龙在田——崭露头角
龙已出现在田野上，利于有才德的人出人头地，做大事。这阶段要主动找到自己的贵人，得到赏识有所作为。
千里马遇见伯乐才能更好地发挥自己的力量，一个胸怀大志的人在贵人的帮助下可以更好地发挥自己的才能。
九三：终日乾乾——居安思危
这阶段不断修炼自己，自强不息。奋发努力不懈，加强警惕。
九四：或跃在渊——相时而动
龙要么跃而上，要么退于渊中。这阶段要注意把握时机，审时度势，根据形势的需要而进退。
九五：飞龙在天——锋芒毕露
龙已飞腾在天上，居高临下，浩浩荡荡，自由自在。可以大展宏图。
九六：亢龙有悔——戒骄戒躁
龙到了极高之处，其趋势就会下降。知进忘退会后悔的。
在人生的这六个阶段，每个阶段都有自己的任务。在不同的人生阶段就要做好该阶段要做的事情。当你把每个阶段自己要做的事情做好了，你的自信心也会提升，你的人生价值也体现了。
一个人的心理需要自己在充分体验的基础上才能成长得更好。要想得到充分的体验就要去做事情，在参与一些事情的过程中进行体验。我们经常说：事上练。就是我们要去做一些事情，在行动中去体验到、发现到、感悟到。这个过程需要行动。如果我们仅仅知道了一些知识，懂得了一些道理，但是不去行动，不去体验，不去做一些事情，就达不到练习的效果。这种行动是要坚持下去的。它是一种由量变到质变的过程，螺旋式地上升。心灵成长一定要行动，并且坚持下去，参与其中，达到知行合一。
很多人内心有很多自卑的东西，不能真正做自己，心理上有创伤，没有成长好。我们需要不断做事情，去练习，让自己在做事情的过程中不断发现自己，不断地领悟，然后让自己成长。在做事情的过程中不断夯实基础，让自己的人格饱满起来，让自己的自我效能感增强，让自己的内心变得强大。
我就是运用“事上练”的方式来成长自己的。当初刚开始创办网校的时候，我带了 21 位教务长奔赴泰山，后来因为网校的改革、变化等各方面的原因，很多人接受不了，最后就留下几位系主任。像我们网校这样的教学管理团队就是一个团体心理成长小组，看见什么问题就会说出来，大家都会不留情面，这是为了我们的成长。
“事上练”是王阳明先生提出来的概念。阳明先生说我们的心不是主体，心是以天地万物为主体的。心主导的眼耳口鼻自然也不是主体，眼以百色为主体，耳以百声为主体，口以百味为主体，心要去万事万物中体现出来。事上练，练的是我们的心。王阳明先生强调致良知，要求知行合一。致良知是一种本能。当人的本能被遮蔽后，通过事上练让人们重新回归本能。事上练让人们了解自己的内心，提升自己的自信。
很多人会说自己有自卑感，没有自信。每个人多多少少都会有些自卑感，自卑是因为我们对自己没有正确地进行认识与评估，太渴望自己变得更好，理想过高，与现实差距太大就容易引起不自信。自卑的人容易看到自己都是缺点，而看不到自己的优点。我们可以做些什么提升自己的自信呢？在做事情中找到自己的价值，通过自己一次次小的进步来建立自信，创造自己的成就感体验。在自己做错事情时要接纳自己，允许自己犯错。人无完人，每个人都是独一无二的，要看到自己的闪光点，发掘自己的价值。