下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
马斯洛认为，整体论、动力论和对文化因素的强调三者结合起来，可以形成一种比较全面的人格理论，而机体论是联结整体论和动力论的桥梁。马斯洛致力于帮助人们建立健康和幸福的人格。
需要和动机是马斯洛自我实现理论的重心和精髓。人的基本需要应该得到满足，潜能要求得到实现，这是马斯洛自我实现理论的基本点。他认为需要有一种渐进的层次，必须先满足某些需要，才能满足另一些需要。他指出只有低级需要基本满足后才会出现高一级的需要；只有在所有需要相继满足后，才会出现自我实现的需要。马斯洛认为，人类的需要是一个按层次组织起来的系统，可以把人类的高级需要和低级需要联系起来，纳入一个连续的统一体之中。
生理需要是人和动物共有的，直接与生存有关的，具有自我保存和种族生存的意义，在人类各种需要中占有最强的优势。它包括食物、水、性交、排泄、睡眠等需要。其中以食物和水的需要为最重要。
生理需要得到基本满足后，安全需要就会作为支配动机出现。人会要求安全、稳定和保护等，首先是要求减少生活中的不确定性。
生理需要和安全需要得到基本满足后，个人就会受归属和爱的需要支配。归属需要就是参加一定的组织或依附于某个团体等的需要；爱的需要包括接受爱和给予爱，实质上也是一种归属需要。
上述三种需要得到满足后，个人生活就会受尊重需要支配。马斯洛把这种需要分为自尊的需要和来自他人尊重的需要两种基本类型。一个人如果尊重需要不能被满足，就会产生自卑、无助、沮丧的情绪。
马斯洛认为人有求知和理解的欲望，并把它看作克服障碍和解决问题，从而满足基本需要的工具。他指出认知能力是一种顺应工具，除了其他功能外，还有满足人类基本需要的功能。因此，求知和理解的欲望与基本需要相关联。
审美需要包括对对称、秩序、完整结构以及存在于大多数儿童和某些成年人身上的对行为完满的需要。他认为审美需要与其他需要的关系还不清楚，但是这种需要在每一种文化中，甚至洞穴人的文化中都是存在的，在自我实现者的身上有最充分的表现。
马斯洛认为人们在上述六种需要得到满足后，并不一定就会有自我实现的需要。这决定于个体是否具有“B价值”（即永恒的真理）。具有B价值的人，会受永恒真理的驱使去追求自我实现。
马斯洛指出，自我实现有两种类型：一是健康型自我实现，这种人更务实、更能干；二是超越型自我实现，这种人更经常意识到内在价值，具有丰富的超越体验。马斯洛通过研究，概括出了自我实现者的积极特征和消极特征。自我实现者通常具有以下积极特征：
1.现实知觉良好。
2.对人、对己、对大自然表现出最大的认可。
3.具有自发性、单纯性和自然性。
4.以问题为中心，不是以自我为中心。
5.有独处和自立的需要。
6.有较强的自主性及独立于环境和文化的倾向。
7.对生活经验具有永不衰退的欣赏力。
8.有周期性的神秘体验和高峰体验。
9.关心社会。
10.喜欢与人打成一片，但仅对少数人产生深厚的个人友谊。
11.有深厚的民主性格。
12.有明确的伦理道德标准。
13.具有富有哲理的幽默感。
14.富有创造性。
15.受自己做人原则的支配，而不受制于社会规则，更少受文化规范和习俗的约束。
自我实现者是健康的，具有创造性，但不十全十美，身上有一些次要的缺点。他们可能挥霍、轻率；可能刚愎自用、易烦恼和令人讨厌；可能还存在一点虚荣、自夸；有时会发怒；有时会表现出冷酷无情和铁石心肠。
罗杰斯的人格理论深受现象学的影响。他提出，每一个人都以独特的方式来看待世界，这些知觉就构成个人的现象场。现象场由知觉的总体组成，关键是自我。
自我概念即我们感知和体验我们自己。它是一个有组织的、一致的感知模式，由那些代表着“主体自我”“现实自我”或“自我”的感知和意义组成。
理想自我是个体最希望拥有的自我，即个人向往的自我，包括与自我有潜在关联、个体赋予高度价值的感知和意义。现实自我是个体对自己在与环境相互作用中表现出的综合现实状况和实际行为的意识。
罗杰斯认为自我实现是人格结构中的唯一动机。人类有一种天生的自我实现动机，所有别的动机都是自我实现的不同表现形式。这种动机可以解释个体的一切行为。自我实现是个体力图在遗传的限度范围内发展自己的潜能，罗杰斯指出人格就是一个人根据自己对外在世界的认识而力求自我实现的行为表现。
罗杰斯的自我实现论述可以概括为三个要求：1.自我实现是人类的一种自我趋向动机。人类有机体不仅依靠自我实现来维持生存，而且由它促进生长，在遗传限度内充分发展自己的潜能。2.个人可以作适当的自由选择。个人顺着自我趋向可以作适当的自由选择。3.人类除了天生的自我实现动机外，还有关怀的需要和自尊的需要两种习得的需要。
自我实现倾向使人更成熟、更独立，机能更健全。他们表现的是真实自我，不会作假；他们按自己的机体评价过程生活而不是以外来的价值条件为标准；他们认为幸福不在于个体的所有生物性需要都得到满足。罗杰斯认为人的本性就是要努力保持一种乐观的感受和对生活的满足，这种美好的生活不是静止的，幸福是在持续不断的奋斗之中。罗杰斯认为机能健全者具有下列特征：
与心理障碍患者不同，机能健全者认为一切经验都不可怕。他们不拒绝或歪曲某些经验，而是正确地将它们符号化，变为意识，因此他们的人格更广泛、更充实、更灵活。
机能健全者的自我结构与经验相协调，并能不断变化，以便同化新经验。机体在评定事物价值时，总是以自己的机体经验为根据，不大受外界力量的左右。
机能健全者较多地依赖对情境的感受，不怎么依赖智力因素。他们常常根据直觉行动，行动带有自发性。他们的行为既受理性因素的引导，也受潜意识和情绪因素的制约，他们的所有人格因素都在起作用。
机能健全者能接受一切经验，生活充实，信任自己，有很大的自由。他们相信自己能掌握自己的命运，在生活中有很多的选择余地，感到自己所希望的一切都有能力去达到。
机能健全者在他们所做的一切事情上都表现出创造性。他们的自我实现伴有独创性和发明性。即使已经满足了原始性动机并已达到平衡状态，个体仍然活泼、主动、积极地去做事情。
机能健全者乐意给他人无条件的关怀，生活与他人高度协调，同情他人，受到他人的欢迎。