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关于宇宙本原或规律的哲学范畴。《说文解字》云：“道，所行道也，一达谓之道。”道，原意指所行之路。后引申为道理、真理、道义等。如“朝闻道，夕死可矣”“道不同，不相为谋”“得道多助，失道寡助”等。但这些“道”并非哲学范畴。我们上文说过，最先将“动”“静”作为一种哲学范畴的是老子，而先将“道”作为哲学范畴的也是老子。老子一生最伟大的贡献，就是对“道”的探索。《道德经》云：“道可道，非常道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的“道”有两层意义，一是宇宙本原，二是自然规律。“道”为宇宙人生的真谛。除了老子外，庄子写有《南华经》，将“道”描述得颇富浪漫色彩，“大道不称，大辩不言”，“有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老”。庄子的“道”是一种天人合一的神仙境界，颇令人神往。除了道家学派，儒家也论“道”，相比道家的清幽玄远，儒家的“道”主要指宇宙和社会的天然秩序。如董仲舒云：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”言“天道”与“人道”有着同一性。宋儒则将“道”说成是“天理”，使“道”成为了儒家哲学的核心范畴。简而言之，“道”虽都指宇宙本体或万物规律，但因倡导者的派别不同，“道”也被赋予了不同的含义。