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关于概念和实质的哲学范畴。“名”指名称、概念；“实”指实质、实际。二者之间的关系，或者相符，或者不符，或以名为主，或以实为主，各有不同。这在最初，并不是哲学问题，而是严肃的政治问题。比如周公制礼乐，教化民众之后，孔子开始“正名”，事事讲尊卑有序，无论是贵族还是平头百姓都要严格遵守君君、臣臣、父父、子子的名分，不尊就是“名不正”，就是违背了等级制度的规范。这是以“名”为主，让实际符合“名”。到了战国时期，“名实”的关系才升为哲学问题，墨子认为“名”是“实”的反映；庄子主张“名者实之宾”，应以“实”为主。这一时期还出现了以惠施、公孙龙为代表的名家流派，他们口若悬河，极富辩才，从逻辑学的角度对“名”的性质和“名”与“实”的关系进行了讨论，提出了很多著名的哲学命题，像“奴婢三耳”“白马非马”“狗非犬”等。这些辩论的内容与常人的思维模式大有不同，有其观念上的片面性，被后世称为“诡辩”。