前言

长期以来，国内学界无论是对《淮南子》研究，还是对“淮河文化”研究，都已积累起较为丰富的成果，但令人遗憾的是，恰恰是关于《淮南子》与淮河文化之间直接关系的研究，却始终并不多见，也无专著问世。事实上，《淮南子》作为“经典文化”，同作为“大河文明”产物的淮河文化有着极为复杂紧密的历史渊源关系，甚至可以说，本就是后者所涵容的极具特色的学术对象之一。反之，从《淮南子》一书中，实则也可以充分反映出鲜明的淮河文化精神，在某种程度上能折射出古称“四渎”之一的千里淮河所具有的无穷魅力。可以说，没有“淮河”，就没有《淮南子》这部绝代奇书、旷代道典。因此，从“淮河文化”的特定视角出发，重新审视《淮南子》的思想文化价值，并进而对“淮南子文化”“淮南文化”的现实发展和地方文化建设意义给予更多的理论观照和研讨，就成为一种理应“有所为”而“为”的必然选择。

首先，研究《淮南子》是激活“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”的关键契机。在《淮南子》与淮河文化之间，如从“地域特色文化”的立场着眼，实际上还存在着“淮南子文化”“淮南文化”两种意涵。“淮南子文化”是直接源于《淮南子》学术研究的经典文化形态，“淮南文化”则是以淮南古今文化发展内容为中心而形成的特定的城市文化形态。由于《淮南子》一书诞生于淮南市的历史沃土之中，所以“淮南子文化”也成为“淮南文化”的重要构成。在“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”三者之间，“淮河文化”可被看作宏观概念，容纳“淮南子文化”“淮南文化”在内；“淮南文化”则可被视为中观概念，将“淮南子文化”包括其间；而“淮南子文化”只能被当作微观概念来对待。但必须看到，“淮南子文化”虽然被“淮河文化”“淮南文化”所涵括，却因其自身极为特殊的经典性、全国性的文化价值，毫无疑义地成为“淮河文化”“淮南文化”里最具特色、最具影响的构成部分之一。就此而言，只要充分发掘《淮南子》的思想文化价值，实现创新性的传承发展，便能激活“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”，同步推动和实现后者的良性发展。

其次，深化对“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”的研究，反过来能为《淮南子》更为深入的学术研讨创造有利条件。须知，《淮南子》作为中华经典、道家巨著，本就带有极强的地域性特点，是古代“淮南文化”“淮河文化”所孕育的历史产物，而且其所直接衍生出的“淮南子文化”，历经两千多年的岁月积淀，也已具有了十分丰富的实际内涵，同样成为能够促动《淮南子》本体研究的重要前提与基础。因此，充分拓展研究视野，着重从多层次的文化角度重新审视《淮南子》一书的历史价值及意义，能够让这部“绝代奇书”更易于显露出“牢笼天地，博极古今”的思想厚度和精神风采，也更易于为世人所了解与欣赏。凭借《淮南子》的学术研究，阐扬“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”，与经由“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”来深化《淮南子》研究，两种研究路径在根本上是相通无碍、相得益彰的，也是非常值得深入探讨的学理议题。

再次，对《淮南子》的研究应注意区别把握其与“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”的异同所在。宽泛来说，研究《淮南子》，就是在研究“淮河文化”，因为“淮南子文化”“淮南文化”都隐含于后者之中。但在具体研究过程里，却还是要善于对《淮南子》与三者的关系有所区别对待，这样方能突出各自研究的侧重点，避免平面化、雷同化的现实弊端。如着眼“淮南子文化”研究《淮南子》及二者之间关系，便应强调“经典文化”“精英文化”的取向及旨趣；如着眼“淮南文化”，理应重视“地域文化”“城市文化”的取向及需求；如着眼“淮河文化”，则应展现“江河文化”“大河文明”的取向及特色。研究上的不同侧重，既能从整体上凸显出《淮南子》一书所具有的丰富多彩的文化意蕴，也能让“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”的发展内涵更具深度。此外，在区别对待的同时，如能注重比较研究与贯通研究的有机结合，亦可发现前人所未能触及或深入论及的重要议题，由此进一步拓展《淮南子》、淮南子文化、淮南文化、淮河文化的研究领域。

最后，《淮南子》研究与“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”研究需形成学术与实践的自觉“合力”，共同为淮南城市文化建设和淮河流域生态经济发展服务。以往国内学界对《淮南子》的研究主要局限在学术领域内，既缺少对《淮南子》展开多维文化视角的研讨，也缺乏从现实文化发展出发，积极发掘利用《淮南子》与“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”之间所能形成的文化“合力”的自觉意识。以致对《淮南子》、“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”的研究，时常呈现“分散而不贯通、重理论而轻实践”的明显不足，这从目前仍少见深入论及四者之间关系的专题论著上便可有所了解。研究《淮南子》，强调其与“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”之间极为紧密的关联性，归根到底，不仅仅只是限于学术的目的，而且还有着明确的实践诉求。绝代奇书《淮南子》的生命力是鲜活的，作为特定文化形态的“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”更是如此。它们存在发展的根基无不是自身产生于其中的江淮沃土，也无不需要为这方沃土上生息繁衍的人们而服务。因此，《淮南子》与“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”的学术研究，自然成为推动淮南城市文化建设、淮河流域生态经济发展的不可或缺的重要理论资源。

研究好、传承好、发掘好、利用好《淮南子》这部孕育产生于江淮大地的绝代奇书、旷代道典，并非轻而易举之事，而是需要更多的专业学者、文化工作者投身其中，积力聚智，共同推进。但是无论怎样的研究、传承、发掘、利用，都必须更加自觉地认识到《淮南子》研究所可能具有的多维文化视角，也必须更深刻地阐明《淮南子》与“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”之间的紧密关系，揭示出其中所蕴含的极为丰富的学理内容和实践价值。

“一石击起三重浪”，用《淮南子》研究激活带动“淮南子文化”“淮南文化”“淮河文化”的全面发展，理应有所为，也能大有所为！

高旭
2020年 10月 2日于双忘堂