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在七十士译本和其他版本，可能还包括古希伯来圣经，《诗篇》第九和第十篇是以一篇的形式出现的，二者之间相互关联、相互对比。前一篇中，歌者对耶和华在全地的统治表现出欢喜快乐；在这里，他因神对其子民貌似离弃表达出哀伤之情。
因为神对恶者逼迫困苦人的不公行为似乎无动于衷，所以诗人首先发出抗议的呼求。接下来是对这些不公义行为的具体描述。地上的统治者或者忘掉神，或者出于无知，他们会说“ 神竟忘记了 ”，于是施行各样残暴统治。他们的行径被生动地描绘出来，所构成的图景适用于人类历史上许多暴政统治。这里有诗人向耶和华发自内心的呼求，祈求神出面干预。这篇诗歌以抱怨开始，却以信心结束。恶人对神的认识大错特错，神无所不见，无所不知。因为耶和华是王，当祂听见受欺压者的呼求，救恩就一定会临到他们。然而，信靠之人不是一次、两次，而是经常性地受人欺压，所以他们不得已要向神呼求，向神抱怨。但是，因着信心将自己的抱怨直接向耶和华诉说的人有福了。这样做所带来的结果，竟然是更新和加强对神掌管一切的信心——呼求和抱怨变为达成最终目标的必要和正当途径。