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陆绩是东汉末年吴郡人，吴郡就是今天的苏州，他长大后做了三国时吴国的大臣，博学多识，精通天文历算，著有《浑天图》，深得孙权信任，《三国演义》里诸葛亮舌战群儒的对手就有他。
陆绩小时候，父亲陆康是庐江太守，六岁那年父亲带他去九江拜见袁术。袁术是东汉末年的割据群雄之一，曾在淮南称帝，九江当时就属于淮南。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，橘子是南方的特产，袁术用当地特产橘子来招待客人，这橘子想必是甘甜多汁，陆绩非常喜欢，自己吃完以后，还在衣兜里装了三枚准备带回家。临走拜辞时，橘子从陆绩身上滚落出来，袁术看到后笑道：“陆公子来我这儿做客，怎么还怀藏橘子带回家呢？”场面顿时变得很尴尬，陆绩却不慌不忙如实答道：“您家的橘子太好吃了，我母亲应该没有吃过，我想拿回去也给她尝一尝。”袁术听了，很是惊讶，陆绩小小年纪竟然这么孝顺懂事。
这件事很快被传扬开来，史学家陈寿写《三国志》时，也把这件事记载进了陆绩的传记里，成为千古佳话。后代许多诗人在自己的诗词创作中，都把“陆绩怀橘”当成孝敬父母的典故来用，唐代诗人岑参的诗里就多次提到，比如《送滕亢擢第归苏州拜亲》“橘怀三个去，桂折一枝将”，《送许员外江外置常平仓》“仍怀陆氏橘，归献老亲尝”，等等。元代，陆绩“怀橘遗亲”被编入了蒙学书籍，成为“二十四孝”之一。清代，带有这个故事的《二十四孝图》还被插入了《增广日记故事》等读物，在社会上广为流传。
图1-1 陆绩怀橘砖
所谓百善孝为先，《论语·学而》写道：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”弟是悌的古字，孝弟，就是孝顺父母、敬爱兄长，这是立身之本，也是为“仁”之本。仁是什么呢？二人为人，仁就是合理恰当地处理社会关系，这是孔子的最高道德标准。南宋大儒朱熹解释《论语》这句话说：“仁主于爱，爱莫大于爱亲。”我们的仁爱之心，没有什么比关爱亲人更发自内心了，从对父母家人的关爱出发，延展到关爱他人、关爱社会，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这大概正是千百年来传诵“陆绩怀橘”故事的意义之所在。