1. 私塾中的童年

高登义出生在四川省成都市大邑县的一个富裕家庭。

大邑县位于成都平原西部，历史悠久。《太平寰宇记》载：“其邑广大，遂以为名。”历史上，儒、释、道文化串起了古巴蜀大邑县文明。首先值得一提的，是大邑县境内的道教发源地——鹤鸣山。东汉顺帝汉安元年（公元142年），张道陵于大邑县境鹤鸣山，倡导正一盟威之道（俗称五斗米道，亦称天师道），奉老子李耳为教主，以《老子五千文》为主要经典，这标志着道教正式创立。所以鹤鸣山成为举世公认的中国道教发源地，被称为“道教祖庭”。同时，大邑县还是印度佛教传入中国后最早建寺的地方之一。坐落在境内雾中山的开化寺是佛教传入中国后建造的第二座寺庙，仅比我国第一座佛教寺庙白马寺晚六年。此外，三国蜀汉时期，刘备任命终身实践儒家文化、集忠义智仁勇于一身的蜀汉大将常山赵云为翊军将军，屯兵大邑县银屏山一带，镇守西蜀。赵云死后葬于银屏山山脚。大邑县处处渗透着中国传统的儒家文化，表现出强烈鲜明的“仁治天下、崇尚忠义、推崇诚信”的儒家伦理和道德倾向。这些凝聚在古巴蜀大邑县土地上的儒、释、道三大文化对大邑县的文明进程起到了推动作用。

高登义的家族就是浸润在这样的文化氛围中的大邑望族。其父原是同乡刘文辉军队中的一名军官，后解甲归田。但他并非庸碌之辈，其内心始终怀有高远志向，这点可以从他给五个孩子取的名字窥见一斑。高家的五个男孩分别取名登仁、登义、登礼、登智、登信，寄托了儒家“仁、义、礼、智、信”的理念，也寄托了高父对家风传承的期许。

高登义的父亲三兄弟比邻而居，三家之间有一条通巷，互相不用进出大门就可以来往，一来表示是一家人，二来是为了共同防盗。

为了让族里、乡里的孩子有好的教育，高登义的父亲与二叔联合开办了私塾，学堂就设在高登义的父亲家中。

高登义自启蒙之时便展现出非同常人的学习天赋。按照家乡习俗，高登义四岁半“发蒙”读书，一直读到十岁。在私塾学堂，通常是老师领读，学生跟随朗读几遍，然后就要求背诵。高登义记忆力不错，不到两个月就能够全部背诵《三字经》了。为了奖励他，家里特地给他煮了一个“双黄蛋”，这在当时可是不小的奖励，高登义心里的美啊，就不用提了。

两年后，老师因病离开，高家几位学生转到余老先生家读私塾。年幼的高登义每天都和几个哥哥一道，跨过桤木河，再往前走约一公里才能到达私塾。在这里，读的是“四书”“五经”，照样是老师领读，学生背诵，但老师也从来不讲解。余老先生蓄着长长的白胡子，留着长长的指甲，很有一派儒家风度。

高登义的天赋不仅体现在文学上，他还对数学表示出浓厚兴趣。这得益于高家请的家庭教师——王寿彭。王老师是当时文彩中学高二的高才生，因家贫，辍学来高家任教。王老师除教授古书外，还教算数，“四则运算”“鸡兔同笼”“盈不足”等问题，让高登义很感兴趣。

大约在九岁那年，高登义已经背诵完几十本古书了，包括“四书”“五经”、《春秋》《左传》等。王老师对学童们所背诵的古文不予讲解，只要求背诵。王老师常说，“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。当时学生们每天上学的第一件事，就是把一大堆曾经背诵过的书摞起来放在老师的桌上，然后背对着书，按照老师前一天划定的范围逐一背诵，一般需要好几十分钟才能够背诵完毕。如果有的地方背诵错误，王老师的教鞭就在学生的头上“点”一下，以示警告。在所有同学中，高登义被老师“点”的次数最少。

王老师也教写作，一般是要求学生一个月写一篇文章，但要求学业优秀的高登义和另一位堂兄一个月写两篇。题目涉及求学、报国、珍惜光阴、孝道、尊师等，一律用文言文，好几篇开头都是以“呜呼”感叹起首的，有点忧国忧民的味道。

王老师在讲课之余，还喜欢给学生讲故事。有一段时间，每天晚自习后睡觉前，王老师都会给高登义的几兄弟讲《三国演义》的故事，他们听得津津有味，还不时给老师提出些自己感兴趣的问题。有时他们不知不觉睡着了，王老师还得把他们叫醒，让他们洗漱干净后再上床睡觉。高登义和他的弟弟们严格作息、讲究卫生的习惯，也许正是从那个时候开始养成的。

高登义喜欢思考，遇事爱探个究竟，以至于在读中学之前，有个问题一直困扰着他。

有一次，高登义去三叔家玩，刚过了两家通巷的门，就听见小孩的哭声。三叔见他来了，兴高采烈地把他抱在怀里，嘴里不断地说：“送子娃娃来了，赶紧煮荷包蛋。”他不懂得三叔说的话，正在奇怪之中，一碗热乎乎的荷包蛋送了过来。他高兴得快要喊出来了，碗里是四个荷包蛋，红糖水、猪油把荷包蛋淹没起来。这可是千载难逢的好事啊！自记事以来，他从来没有一次吃过四个荷包蛋。高登义疑惑地望着三叔，不敢吃。三叔笑哈哈地说：“吃吧，你爸爸不会说你的。”听了这话，他才狼吞虎咽地很快吃光了。吃完荷包蛋，三叔才高兴地说：“你又有弟弟了，你是第一个来的。”说完，领他进了卧室。这时，高登义才看到，卧床上三婶旁边有一个小孩。他好奇地看着弟弟的小脸，看着那双小手心想：“昨天还没有弟弟，今天怎么就有了？”他好奇地问三婶：“弟弟从哪儿来的？”三叔看着他笑了，指着屋外波涛汹涌的洪水说：“刚刚洪水冲来的。”高登义信以为真，天真地说：“那我们再出去等等，说不定还会冲来弟弟呢！” 直到中学学习《人体解剖生理学》之前，他一直认为“人是洪水冲来的”。

一次，高登义和姐姐来到外婆家，晚上外婆带他们到河坝眺望高堂寺的神灯。漆黑的夜空中，在西岭雪山方向，仿佛真有一盏神灯悬挂在夜空中，分外明亮。外婆说：“高堂寺的神灯照远不照近。”高登义好奇地问：“为啥呢？”外婆回答说：“我们和高堂寺远隔20多里，我们的前面没有东西遮挡，加上今天天气晴朗，就能够看到了；但是，越是靠近高堂寺的山脚下，因为山坡上有树遮挡，当然就看不见了。”一旁的妈妈说，要从远处看到高堂寺的神灯，一是要在晴天的夜晚，二是要眼睛好的人。高登义就问妈妈：“如何才能够眼睛好呢？”妈妈若有所思地说：“第一，不要在昏暗的灯光下看书，第二……”妈妈边想边说，“第二嘛，吃茄子的时候要把茄子皮也一起全吃了……”没有等妈妈说完，姐姐赶忙插问“为啥”。“为啥？”妈妈反问，“你们老师没有教过吗？”“没有。”他和姐姐异口同声地回答。“啊！”妈妈惊讶地感叹，“这个问题太简单，老师不用教你们嘛。你们想想，茄子皮是不是很亮？”“是啊。”“这就对了，吃了很亮的茄子皮，眼睛自然就很亮了。”当时，他和姐姐都觉得有道理，连连点头称是，以后在吃茄子时都把茄子皮也吃光，为的是让眼睛更明亮。 tRNBRLFCq9B0R48aZZoj0KdcCusDzmelDTuDPSLdC3CfdBGI6Uih4ePbel48atM3