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步兵未饮酒，中散未弹琴。
索索无真气，昏昏有俗心。
涸鲋常思水，惊飞每失林。
风云能变色，松竹且悲吟。
由来不得意，何必住长岑？
〔步兵四句〕阮籍和嵇康生活在魏晋之际。那时，司马氏正准备接掌曹氏的政权，统治阶级内部斗争很激烈。他们为了全身免祸，便不问世事，不拘礼教，饮酒弹琴，来消磨岁月和发泄胸中的不平之气。阮籍听说步兵官厨中藏有美酒，就要求担任步兵校尉，以便痛饮。嵇康曾任中散大夫，善于弹琴，所弹《广陵散》一曲尤其有名。索索，没精打采的样子。昏昏，糊涂的样子。真气，与“俗心”相对，指反抗庸俗的精神状态。这是以阮、嵇自比，但又认为自己无真气，有俗心，还不如他们。 〔涸（hé）鲋（fù）句〕庄周曾向监河侯借粮食。监河侯说：“我不久会有很大一笔收入。到时，我要借给你三百金。”庄周生气地说：“我昨天来到这里的时候，听到路上有喊我的。一看，原来是一条鲋鱼（鲫鱼）陷在车辙里面。鱼问我，是否可弄点水来救他一命。我回答说：‘好的，让我到吴越去一趟，把长江的水引来接你，好吗？’鱼说：‘我只要一点儿水就活了。你那样说，还不如到干鱼店去寻找我吧。’”（见《庄子·外物篇》）这里用涸鲋思水以喻自己希望摆脱困境。水干了叫做涸。 〔惊飞句〕用惊飞的鸟比喻自己离开了南方。 〔风云二句〕风云变化无常，比喻政治局势。松竹经冬不凋，比喻个人节操。这里指西魏攻陷江陵，梁朝灭亡，自己被迫由梁入周，对这种巨大的变化，怀有深沉的悲痛。 〔由来二句〕东汉崔骃，博学能文，曾任车骑将军窦宪的主簿，后因正直不被窦所容纳，出为长岑（今辽宁省沈阳市东）县令。他便辞官回家了。这里说自己被迫在周任职，即使没有受到像崔骃被派到长岑那样的排斥，本来也就很不得意了。
诗人在梁元帝萧绎承圣三年（554），奉命出使西魏。当他留在西魏京城长安时，西魏出兵攻陷梁朝京城江陵，灭梁。他因而被强迫留在西魏做官。过了三年，北周代西魏建国，他同样受到宠遇，但仍然非常怀念南朝和江南旧居，终于含恨而死。《咏怀》二十七篇，从不同的角度反映了这种心情。这篇写自己遭逢巨大的政治变动，留仕北朝，困于尘俗，不能退隐，有如鲋失水，鸟失林，惟有悲吟度日。
庾信，字子山，新野（今河南省新野县）人，生于梁武帝天监十二年（513），死于周静帝宇文阐初大象三年（581）。他对诗歌形式曾作过多方面的探索，对于律诗和律化绝句的成熟，显示了实绩，作出了贡献。
榆关断音信，汉使绝经过。
胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。
纤腰减束素，别泪损横波。
恨心终不歇，红颜无复多。
枯木期填海，青山望断河。
〔榆关〕指榆林塞，在今内蒙古自治区境内，是秦、汉时代对匈奴作战的要塞之一。 〔绝经过〕断绝往来。 〔胡笳二句〕笳，管乐器名。因身在异域，心念汉朝，所以听笳、笛等胡乐而伤感。 〔纤〕细。 〔减束素〕古人以束着的绢素形容女子的细腰。减束素是说腰围更小了，即更瘦了。 〔损横波〕古人以横流的水波形容女子的眼睛。损横波是说眼枯了。 〔枯木二句〕古代神话：炎帝的女儿在东海里淹死以后变成精卫鸟，每天衔着西山的木石填到海里，希望把海填平。又：华山挡住了黄河的道路，河神巨灵就将它劈开，变成了两座山，让黄河从中间流过。这都是比喻自己渴望回到故国的心情。
这篇诗写的是一个流落胡中的女子（如远嫁匈奴的王昭君）怀念故国的感情，事实上也就是作者自己不愿羁留北朝的感情。
家住金陵县前，嫁得长安少年。
回头望乡泪落，不知何处天边。
胡尘几日应尽？汉月何时更圆？
为君能歌此曲，不觉心随断弦。
〔家住二句〕比拟自己本在南朝的京城金陵（即建康，今江苏省南京市），却因为政局变化，羁留在北朝的京城长安（今陕西省西安市）为臣。 〔君〕这里指故国。 〔断弦〕因心情激动，将琴弦拨断。
这篇六言诗以女子自伤远嫁来形容自己在北朝的心情。六言诗在古代诗歌中不很发达。唐、宋以来的作家也偶然有写六言诗的，但一般都是六言绝句。
促柱繁弦非《子夜》，歌声舞态异《前溪》。
御史府中何处宿？洛阳城头那得栖？
弹琴蜀郡卓家女，织锦秦川窦氏妻。
讵不自惊长泪落？到头啼乌恒夜啼。
〔促柱二句〕促柱繁弦，指弦乐器演奏时声调的高亢繁复。促柱，犹促弦，将弦拧紧。柱是乐器上的枕弦木，又名品。《子夜》、《前溪》，都是晋代乐曲名。这是说《乌夜啼》一曲，与《子夜》、《前溪》不同。 〔御史二句〕西汉长安“（御史）府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘朝夕乌’”（见《汉书·朱博传》）。又东汉桓帝时洛阳有童谣：“城上乌，尾毕逋。”（见《续汉书·五行志》）这是说，乌之夜啼，是由于不能宿于御史府中、洛阳城头，以喻自己由南入北，流离失所。 〔弹琴二句〕西汉时司马相如到临邛富人卓家做客，弹琴挑逗新寡的卓文君，她便和相如私奔了。前秦窦滔在远方做官，迷恋宠妾赵阳台，不想回家。其妻苏蕙就作了若干首回文诗（一种顺着念倒着念都成文理的诗）织在一幅锦上寄去。窦滔看了很感动，便与苏蕙和好如初。文君新寡再嫁，苏蕙被弃，因文才重新得到宠爱，和作者在南朝灭后，又仕北朝，并因才华出众获得宠遇，有类似之处，故以自比。 〔讵（jù）不〕岂不。
这篇诗形象不够集中，不能算是一篇好作品。但它却是七言诗律化过程中的产物，也可以说是一篇七言新变体。它证明：在五言诗开始律化不久，诗人们也就注意到七言诗的律化并从事实践。就这一点来说，它是重要的。
玉关道路远，金陵信使疏。
独下千行泪，开君万里书。
〔王琳〕梁元帝部下的一位将军。元帝从建康迁都江陵，被西魏攻陷。萧詧（chá）在西魏卵翼之下，继位为帝。敬帝萧方智即位金陵，又被陈霸先篡夺。对于这些政治上的变化，王琳都曾经站在梁朝的立场予以抵制，是梁的忠臣。 〔玉关句〕玉关即玉门关，在今甘肃省敦煌市西，是通西域的要道。这是以征人远戍玉门，比己身留长安。 〔信使〕寄书人。古汉语信指寄信的人。今天的所谓信，古代只称为书。
这篇诗当是庾信在江陵事变以后，陈霸先企图代梁自立时，收到王琳的信时所作。想来王琳的信中必然详述事变，发抒忠愤，所以庾信读了，感慨万端，为之泪下。
失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。
无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。
〔无奈〕无可奈何。 〔今暝〕今夜。 〔将渠〕和它。
从以上两篇中，可以看到存在于五、七言的四句小诗中的律化痕迹，当然还不彻底。它们可以算是绝句诗中的新变体。虽然自来谈新变体的，多着眼于五言古诗到五言律诗的变化，但在七言古诗以及五、七言小诗中，这种逐渐律化的现象也是存在的。否则初唐的七言律诗以及律化了的绝句的出现就显得太突然了。