繁钦 一篇

定情诗

我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾。

时无桑中契，迫此路侧人。我既媚君姿，君亦悦我颜。

〔我出句〕《诗经·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。”是写郑国东门之外，许多漂亮的姑娘在游玩。所以这句暗含有自己长得美丽的意思在内。　〔邂逅（xiè hòu）句〕邂逅，没有相约而遇到。承清尘，得以接近你脚底下扬起的尘土，是与人相见时的客气话。“清”是与贬义词“浊”相对相反的褒义词，如人的容颜也可美称清光，人的精神也可美称清神等。这是说很荣幸地偶然遇到了你。　〔思君二句〕思，爱。即，就，犹言进入。幽房，深幽的屋子，犹言洞房。这是写双方一见钟情，旋即同居。　〔时无二句〕《诗经·鄘风·桑中》是一篇写男女相约幽会的诗。契，约。迫，近。这是说彼此本来不认识，只是在路侧相逢，坠入情网，便由亲近而结合了。　〔媚〕爱，喜欢。

以上写彼此偶然相遇，一见钟情，即行同居，是这一短促的爱情悲剧的第一幕。

何以致拳拳？绾臂双金环。何以道殷勤？约指一双银。

何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。

何以致契阔？绕腕双跳脱。何以结恩情？美玉缀罗缨。

何以结中心？素缕连双针。何以结相于？金薄画搔头。

何以慰别离？耳后玳瑁钗。何以消滞忧？足下双远游。

何以答欢欣？纨素三条裙。何以结愁悲？白绢双中衣。

〔致〕表达。　〔拳拳〕诚恳。　〔绾（wǎn）〕系。　〔环〕这里指臂钏，即镯子。　〔约指句〕约指，戒指。这句本应为“一双银约指”，因押韵而倒文。以下多有类似句法，可以推知，不再说明。　〔耳中句〕指珍珠耳环。　〔叩叩〕犹拳拳，诚意。　〔香囊句〕古代男女都有以香料放在袋中，系在肘下（从前面看，就在肘的后面，故称肘后）作为佩饰的习惯。　〔契阔〕这里是融洽、情投意合的意思。　〔跳脱〕又作“条脱”，镯子。　〔罗缨〕指系玉的丝带。　〔素缕句〕素缕，白线。用白线将两根针穿在一道，以表示爱情的纯洁坚贞。　〔相于〕相好，相厚。　〔金薄句〕金薄，即金箔。画也是装饰的意思。搔头，簪子。这里是说簪子以金为饰。金薄是名词，画是动词。　〔耳后〕见前《羽林郎》注。　〔何以消滞忧二句〕这两句见于《文选·洛神赋》李善注。《玉台新咏》卷一所载《定情诗》脱去，今斟酌文义，插在这里。远游，某种形式的鞋子。　〔三条裙〕条读为绦（tāo），用丝编成的仄带子。三条裙是裙子以三条丝带作为装饰。　〔中衣〕衬在外衣里面的衣。

以上用一问一答的方式，描写双方结合之后，彼此互赠礼物以表达相爱之意，十分频繁，以反衬下文。这是第二幕。

与我期何所？乃期东山隅。日旰兮不来，谷风吹我襦。

远望无所见，涕泣起踟蹰。与我期何所？乃期南山阳。

日中兮不来，飘风吹我裳。逍遥莫谁睹，望君愁我肠。

与我期何所？乃期西山侧。日夕兮不来，踯躅长叹息。

远望凉风至，俯仰正衣服。与我期何所？乃期北山岑。

日暮兮不来，凄风吹我襟。望君不能坐，悲苦愁我心。

〔隅〕角落。　〔旰（ɡàn）〕晚。孙月沐君说：“旰当为旴（yù）之误。旴，训日初升。诗由日旴、日中、日夕写到日暮，是一天之内事。若作日旰，就变为两天了。”按孙说可取。　〔谷风〕东风。　〔南山阳〕南山的南面。山北为阴，南为阳。旧作“山南阳”，误。　〔飘风〕旋风。　〔逍遥〕自由自在的样子，这里是形容孤寂，无人理会。　〔莫谁睹〕即莫睹谁，看不见人。　〔踯躅（zhí zhú）〕犹踟蹰，停脚不进的样子。　〔俯仰句〕俯仰，犹上下。正，同整。因久等情人不来，在凉风中感到寒冷，因此活动活动，把上下衣服都整理一下。　〔岑（cén）〕小而高的山。　〔凄（qī）风〕冷风。

以上是第三幕，写男方负心，屡次相约，屡次失信。

爱身以何为，惜我华色时。中情既款款，然后克密期。

褰衣蹑茂草，谓君不我欺。厕此丑陋质，徙倚无所之。

自伤失所欲，泪下如连丝。

〔爱身二句〕身，指女子自身。以何为，犹言因何故，为什么。华色，犹言青春美貌。这是说，我为什么爱护自己呢？因为珍惜青春美貌。　〔中情二句〕中情，内心。款款，犹拳拳、叩叩。克密期，定下（幽会的）秘密日期。这两句承上说，由于珍惜自己，所以只是在真诚地爱上了以后，才和对方约会。　〔褰（qiān）衣〕提起衣裳。　〔蹑（niè）〕踩。　〔厕（cè）此二句〕厕，置，参与。徙倚，徘徊不定的样子。这两句是自伤的话，由于男方的遗弃，她觉得自己无非是个丑丫头，简直无路可走，暗中和起句“我出东门游”相对应。　〔所欲〕所希望的事，指与男方相爱。

以上写女方被弃以后的自伤，是第四幕。

在古汉语“定情”一词中，“定”可释为固定，也可释为镇定。通过一定的仪式或信物使一对男女相爱的关系固定下来，叫做定情，而在情场中使感情镇定，不至于过分地冲动，也叫定情。这里是用后一义。诗人显然不赞成诗中这位姑娘凭着一时的感情冲动，轻率以身许人，以致落得这么一个悲惨的下场。诗中只作了客观描写，而通过诗题把含意点出。

本篇第二段连用十二个问答以表双方的互爱，第三段分东南西北四方来描写男方多次背信失约，都是民歌中通行的手法，而文采富丽，则又与民歌不同。

繁（pó）钦，字休伯，颍川（今河南省禹州市）人，生年不详，死于建安二十三年（218）。 pqMCjKNLsMrjqJ969lZMDcRzw1RnosScv+QzRUBxYEruCxVuEVXbFTdfiZb8Stwx