下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
《金陵志》曰：溧水有山林川泽之饶，民勤稼穑，鱼稻果茹随给粗足。虽无千金之家，亦罕冻馁之民。不信巫鬼，不重淫祠。畏法奉公，各守其分，安业重迁。尤好文学，承平时儒风蔼然，为诸邑冠。
《正德志》曰：民勤而力稼，士重而多介。
又曰：山林硕老乐于恬退，有童而野处，华颠未识公署者。
又曰：市廛衣冠萃止，而雅有朴素之风。
又曰：里社春秋有祭，会饮有誓。
《嘉靖志》曰：民淳讼简，钱谷易完。
《万历志》吴仕诠曰：溧之民朴而啬施，狷而寡合，盖庶几称善俗焉。独其歆利凉义，往往竞刀锥之末，以仇同气。邑叟云，溧民素惮官府。至隆、万以还，而斗讦者骎骎众矣，嘻风日流，而何所终也。司世教者能无长慨！
《万历志》黄汝金曰：妇女不出户，力勤纺织；寒士不耻恶衣食；富者行街坊，不乘舆马；士夫不听无籍投售为奴仆。栋宇不作斗栱、施绘彩，衣服不慕纨绮，饮食不求珍异，此则优于旁邑者也。然冠昏丧祭未尽合礼，俳优剧戏耽乐废时，在司风化者抑扬之耳。
钱法，自周以来，变更通塞，不可胜纪。义取诸泉，以流通为贵。奸民竞为赝恶，以混杂其间，此官钱之所以多滞也。行钱之地，惟江南为最，民皆便之，而私铸亦益多，欺枉卒不能禁。追论前代，钱法莫不以明万历间为善，其时严私铸之诛，每钱一贯抵银一两，然实不爱铜，不惜工，每一文重一钱二分，故赝钱不得而乱之；即欲乱之，而钱本既重，亦何所利而冒重诛乎？迨至天启、崇祯间，南户、工二部广开厂局，以图钱息，督铸者与奸商为表里，于是钱有四等：一为样钱，以呈堂官科道，肉好重大，皆如式；而各官俸钱次之；发民间行使又次之；最下为赏钱，所以给诸工役者，薄小轻脆，与私铸无异。而诸工匠又各夹带私铜，即局铸之，时有官铸私钱之谣，故赝钱得混杂以为奸。铸益多而行益滞，价日减而本日亏，徒有损于民而究无补于国矣。
国朝惩其弊，故裁冶局。而官不滥定钱值，而价不移。率以钱一贯当银一两，又公私支给定三七搭行之法，可谓尽善矣。溧水钱法视省会例，遵制奉行，商民俱便，允为良规。议者谓，下之输于上亦得如三七之例，则出纳平准，其流不益达哉。
按溧水食盐，自明代以来例行淮盐。由长江入龙江关，沿省城河，出上方关，达邑治，水路三百余里。春冬水涸，舟楫不继，商贾莫至，价则腾贵，民有就邻邑以粟帛贸易者，万历间固尝有厉禁矣。至三十一年立碑，每盐一斤价银六厘，永为定例。因而商益弗通，以其息不足偿其费也。然则，溧水之民竟淡食耶？甚非通商便民之政也。至我国朝之盐法，则于每岁额行九千二百六十引，坐各商名下完课，故商家不得水涸，而盐艘已聚集河干。盐既充足，价自平定，无用厉禁，而民间之负贩者绝矣。盐法之良，莫善于此。
按本县明代额设走马六十六匹，供应往来差使。每岁刍豆暨各项费用银共一千一百八十八两。崇祯间差使愈繁，费用不赀，苗赔津贴苦累无穷。自我国朝顺治九年，奉旨官养，民害稍苏。虽因偏僻，减为二十匹，而走递犹然，莫可减省。比照金陵驿例，每马一匹，每年草料、工食、棚厂、槽刀、鞍辔等项，并往来应差使用，仍费银九十两七钱二分。本县计走马二十匹，即该银一千八百一十四两四钱，除原额编银一千一百八十八两外，俱系本县赔费应差。前任知县安应睟以编银不足申请，抚台周批“允议加”，因部咨驳回，仍照旧额征收。追昔论今，是昔日民养，则病在民；今日官养，则累在官，惟当善为设处，以期无弊可也。
明代分兵、农二途，兵以农为养，农借兵为卫，各专其用。虽称良法，岁久废弛，无裨于事。至我清开国，土寇啸聚无常，民生是患。自顺治八年以前，设防御游击一员，客兵五百名。寇虽鸟散，兵则虎饥，未免殃民。知县安应睟具文申请，撤去官兵，设练总一员，副练一员，以土著之有将材者充之。令保甲中各出壮丁、自备器械，赴演武场按期操练，知县典史统之，以备不虞，实寓兵于农之意也。邑十二乡则各立练长，法亦如之，殊为善制。