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两汉时期，社会（政治）思想中流行着谶纬思潮，是不争的事实
。谶纬文献，对于广泛了解那段历史时期的思想文化之重要性，也不须多言。但是，辑录谶纬佚文的实际状况，不仅稀少残缺，更是散乱而不确定的。对于汉代历史研究而言，辑佚谶纬文献的价值究竟如何衡估呢？
一方面，对于谶纬本身之研究而言，关乎谶纬的一些根本问题，如谶纬的名义、谶纬的起源和演变、谶纬性质的判断，乃至于其篇目的含义、各经（谶）之纬的分别研究等，都需要谶纬文献本身的确定而有力的支持。然而，以今天所看到的辑佚所得谶纬佚文为根据，似乎很难有效地实现这些基本的研究目的。一些专力研究谶纬的大家如安居香山、陈槃等，他们的著作，也还未能不留疑问地彻底解决上述有关谶纬的基本问题。其主要原因，可能就在于谶纬佚文残缺散乱，难以成为充分而有效的史料证据。
但是另一方面，谶纬曾作为一种社会思潮流行于两汉时期的史实毋庸置疑，谶纬的基本篇目也大致可以确定（至少“七经纬”的篇目是非常可靠的
）。有了这两个确定的条件，即使对谶纬本身的一些基本问题（如上述）暂时还没有准确的结论，仍然不影响借助那部分可信的谶纬佚文，展开此一历史时期其他相关问题的研究——比如把谶纬思潮作为思想文化背景和研究视角，对两汉文学创作和文学观念进行相关的研讨。因为，可以把可信的存世谶纬佚文当作一个整体看待，做综合解读而得其精神，以之作为其他方面研究（比如文学创作和文学思想研究）的思想背景。这样的研究工作，可以不必太多关注谶纬佚文的此一文句、彼一片段应该属于哪一经（谶）的哪一篇。这固然不是十分严谨的方法，不过，在现有谶纬佚文的实存情状下，这可能是使与谶纬相关的其他历史研究得以有效展开的可行途径。