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仓公名淳于意，山东临淄人，约生于公元前205年，死于公元前150年，至今已2100多年，是西汉时代著名的医学家，与扁鹊并列载入《史记》。因其曾经做过齐国的太仓长，所以被后人称为“仓公”。
仓公出生于贫苦家庭，从小勤奋学习，尤其喜爱医学，他先后拜当时名医公孙光、公乘阳庆为师，如饥似渴地学习了《黄帝内经》《扁鹊脉书》以及中医的理论、方药和老师的经验，很快成了有理论、有经验的好医生，为人治病效果很好。
仓公人穷志不穷，他鄙弃权势，不愿意给王侯、官吏治病，他说：“我家穷，惹不起诸侯、官吏，弄得不好，就会受他们的害。”因此，当时赵王找他看病，他不去；㬵西王、济南王、吴王等找他看病，他都拒绝了。后来听说齐王妃喘、头痛、目不明，仓公赶忙收拾药囊，躲到外地去了。
诸王侯怀恨在心，纷纷上书告仓公。仓公被当时的统治者判刑，要割掉鼻子、剁掉足趾。仓公没有儿子，有五个女儿，他惋惜地说：“可惜我没有儿子，不能搭救我。”仓公的第五个女儿缇萦，深感父亲受冤枉，挥笔上书给汉文帝，说他的父亲为人正直，奉公守法，人人称好，要求不要动刑，自己愿意当奴仆来赎父罪。汉文帝采纳了缇萦的意见，放了仓公，并废除了肉刑法，后人撰文赞扬缇萦是“孝女”，实际上她敢于直言不讳、伸张正义、舍己为人，是真理的象征，永远值得人们怀念！
仓公获释后致力于总结医疗经验，写下了中国医学史上不朽的著作——《诊籍》，被司马迁收集到《史记》中。
《诊籍》是中医学有记载且可查的、最早和较全面的医案专著，记载了内、外、妇、儿、口腔等科共25例医案，较详细地记载了病人的姓名、地址、职业以及病名、病因病机、主症、脉象、辨证、治疗和预后。
在病名方面，《诊籍》最早记载了龋齿、烧瘕、不乳。
在病因方面，指出有悲愤、盛怒、酗酒、受风、感寒、回汗、过劳、外伤（坠马）、药物中毒等。有些病因的记载很具体，如“病得之沐发未干而卧”“病得之汗出伏地”；有的病因描述较正确，如不注意饮食卫生，“饱食而疾走”会得胃肠道疾病，不注意口腔卫生，“食而不漱”会得龋齿，酗酒会产生中风（脑血管疾病）。
在诊断方面，注重切脉和望色，在25例医案中就有9例是根据脉象、2例根据面色来判断生死的。仓公切脉继承《难经》的理论，独取寸口，分辨三部九候和四时主脉，结合临床实践运用自如，把脉诊提高到一个理论联系实际的新水平，较详细地描记了心、肝、肾、膀胱主病的脉象特征：“内关脉长而弦，不得代四时，其病主在于肝”“脉未数疾去难而不一病主在心”“沉之而大坚，浮之而大紧者，病主在肾”“脉大而躁，大者膀胱气也，躁者中有热”等。特别是首次记载了代脉的特点及其主病，指出“代者，时参击并至，乍躁乍大也”，这些在文献上都是首次记录。
在辨证方面，仓公强调“必审诊，起度量，立规矩，称权衡，合色脉表里有余不足顺逆之法，参其人动静与息相应”，继承了《内经》的整体观念和辨证思想。他结合病例对“洛阳病”“中热”“肺气热”“中藏实”“上热下寒”“热厥”“内寒”等证进行了分析和讨论。无疑对中医八纲辨证体系的确立和完善有一定的影响。
在治疗方面，仓公使用的方法有汤剂、散剂、含漱剂、药酒、丸药以及针法、灸法、熏法、冷敷法，等等。运用这样多的治法，可见仓公的技术全面。其中苦参治龋齿、芫花驱虫及头部冷敷都是临床治病最早的记载，直到现在还有其临床价值。25例医案中用各种汤药治疗10例，其中用火齐汤者6例，占多半数。火齐汤的组成已失传，但从其主治的证候分析，主要是清热泻火、降气平喘。从此方的运用可以看出，仓公对火热为病是很重视的。另外，他也十分注意脾胃功能，两次提到“安谷者过期，不安谷者不及期”，并两次加用米汁或粥汤药一起服。仓公的这些实践经验对后世医家都有很大影响。
仓公对严重外伤引起内出血的判断也是准确的，在齐中郎破石案中清楚记载了“得之坠马僵石上……肺伤，不治，当后10日丁亥溲血死”。这些认识，在现在看来也难能可贵。
此外，仓公反对不分青红皂白乱用五石，他曾劝说过齐王侍医遂“不可服五石”，并指出其危害性。遂不仅不听，反而搬出扁鹊的论点来反驳仓公，仓公遵古不泥古，从临床实际出发，全面论述了“不加悍药”及“镵石”的原因，这在当时统治阶级提倡炼丹、服石几乎成为一种社会风气的时代，仓公的这种反其道而行之的行为是很进步的。
仓公不愧为古代著名的医学家，他的医学成就与《史记》一样流传千古。
（收录于内部资料，未公开发表）
