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《傅青主女科》论治肝的内容共达15条，占全书内容五分之一，对肝病的理法方药，比较全面中肯。本文试就书中内容做一粗略的探讨。
《傅青主女科》一书对肝的本性，认识其“气、血、火”的特性和“所喜”“所恶”；并阐述其与他脏互相依存和制约的关系。
如指出“其性最急宜顺而不宜逆”“肝主藏血”“肝属木，木中寄有龙雷之火，即所谓相火，相火宜静而不宜动，静则安，动则炽，但木中之火，易动而难静，大怒则火益动，火动而不可遏止，则火势飞扬”。肝“喜水润”而“恶湿邪”与风寒。
从肝与他脏的关系来看，“肝乃肾之子”，肝木赖肾水滋养，肝血需由肾水所化。在正常生理情况下，肝木舒达，并得脾土建运以助，则肝气充和，肝木又靠肝金以相制，肝乃肾之子、心之母，其气往来心肾之间，上引心而下入于肾，下引肾而上入于心，上下调协，互相资助。
综上所述，肝的生理特征为：
（1）主藏血，血之所化必赖肾水充盈。
（2）以气为用，性最急，顺则安，逆为害。肝气之充和条达与脾土之健运、脾胃阳气之生发，息息相关；亦与肺金之能否制约有密切的关系。
（3）木中龙雷之火宜静而不宜动，但其本性易动而难静。
（4）木喜水润，恶湿邪与风寒。
（5）肝气往来心肾之间，心肾气衰，肝气之通顺势必受阻。
肝之所以发病，主要因素有二：
（1）肝本身的生理特性破坏。即肝血之亏损或不藏；肝气上逆或郁结；木中相火妄动，火势飞扬；肝被湿邪或风寒侵袭，而其所喜之水不足。
（2）与他脏的关系失去协调。其中最主要的因素是：肾水亏，脾土困。
不论本身的原因，也不论他脏的关系，引起肝之为病都是相互影响的。关于这方面的内容，《傅青主女科》均有明确的阐述。
肝血亏损或不藏，可能因为肝气郁结，使肝之性更急，乃致血不能藏；或由于大怒而致血不归经；或者“水亏不能化血”；甚或相火妄动，食气伤精而致血少。
肝气上逆或郁结，最直接的原因是忧郁或思虑。肝以气为用，凡能致肝之为病的因素都可引起肝气不顺。例如：脾湿犯肝，“肝则之气必逆”；风寒乘行经腠理开泄之际而入侵肝络，亦可使肝气闭塞不舒；如果肾水亏，“不能生木，而肝木克脾，木土相争，则气必逆”，或肾精外泄，亦可使肝气不舒；也有肾水不足，肝火先动，乃致肝气逆。反过来，肝气郁结又可以化火，可致血结，甚致“血不能藏”；肝气郁结不舒，又可以下克脾土，致脾气壅塞；肝气郁结也可导致肾气郁结，并可以使心肾之气不通。
肝火妄动，火势飞扬，直接的原因是“怒动肝火”，但“气郁甚而发龙雷之炎”；肾水不足“则肝益急，肝急则火动而逆”，也是很重要的因素。至于肝“火之所以旺者，由于血之衰”的关系，更有指导临床治疗的意义。
肾水亏引起肝之为病，都是通过影响肝经气、血、火的生理特性而形成，如上述不赘。
至于脾土因而导致肝之为病的机理，《傅青主女科》虽论述不多，但从第二条“湿实肝木之所恶”，而“湿为土之气”，结果使肝之性远，“肝之性既远，则肝之气必逆”。另外，傅氏以顺肝益气汤治肝血太燥，加以健脾开胃之品，以生阳气；结郁汤治肝气不通，“佐用健脾开胃之品，使水精四布”。这些均有力地说明了脾胃健运有利肝气舒发，反之则肝气郁结。
根据《傅青主女科》内容，可以体会出其治肝的基本原则，是调整肝的生理功能，从肝血、肝气、肝火着眼，其中尤重调气；对于其他脏器则主要注重治疗脾肾。归纳起来，其治肝大法不外乎疏肝开郁、平肝清火、滋水补肾、养血润燥、健脾开胃、引血归经数法。必须说明，因为不同原因所致的肝病是互相影响的，所以在治疗肝病过程中，往往是几个方法合用，或者是由此及彼。
1.肝气郁结。治法虽用“开郁为主，若徒开其郁而不知平肝，则肝气大开，肝火更炽”。所以《傅青主女科》中治疗单纯性肝气郁结，于开郁之中佐用平肝之品。方用平肝开郁止血汤。
2.肝气郁，累及肾之气亦郁结。其治疗时“疏肝肾之气，补肝肾之精”。方用定经汤。
3.肝气上逆，致肝血不归经，更兼伤肾气者。其治“必须于补肾之中用顺气之法”，而顺气之法寓于和血法之中。方用顺经汤。
4.肝气郁结，下克脾土而致闭塞，腰脐之气不利，任带二脉因此不通达。其治主要是“解肝气之郁，宣脾气之困，而心肾之气亦因之俱舒，所以腰脐利而任脉通达”。方用开郁种玉汤。
5.肝气不通。其治并非妄用通气之品，而是“开肝气之郁结，郁开则木不克土，补肝血之燥干”，同时平肝火之妄动，更用健脾开胃之品，使水精四布，肝肾有润泽之机。方用解郁汤。
6.肝气郁结，而致乳汁不通。其治只用“大舒肝木之气”。方用通肝生乳汤。
1.肝经郁火内炽，脾土受伐失运。其治并非直清肝火或健脾，而是“纯补肝之血，血旺足以制火，舒肝之气，肝舒可解伐土之危，略佐用清火之味图治”。方用清肝止淋汤。
2.肝经郁结化火。“治法似宜大泻肝中之火，然泻肝之火而不解肝之郁，则热之标可去，而热之本未除也”，所以其治用“既降肝之火，又解肝之郁”。但其降火不用直接降火法，而是“利肝之气而降肝之火”；解郁亦非用直接解郁法，而是“补肝之血，而解肝之郁”。方用宣郁通经汤。
3.肝火大动，火势飞扬。其治“平其肝中之火，利其腰脐之气，使气生夫血，而血清其火，更有熟地、归、芍之滋肝、壮水，使血不燥，气得和”。方用利气泄火汤。
1.肝血太燥。治法不仅补肝以生血，更加以健脾开胃之品，以生阳气，气生则更尤益血生。方用顺肝益气汤。
2.肝血不归经。其治不仅“引肝之血，仍入于肝”，更用平肝之气逆，使气亦归于肝，“其归于肝之中，血亦归于肝之内”。方用引气归血汤。
3.肝不藏血，血亡过多，形成所谓肝痿之证。其治“大补其气与血，而少加升提之品，则肝气旺而易升，肝血旺而易养”。方用收膜汤。
4.肝经湿热。治用解肝经之郁与逆为主，佐用利湿清热之品。方用加减逍遥散。其治之所以解肝经之郁与逆为主，是因为“湿热留于肝经，因肝气逆也，郁则必逆，逍遥散最能解肝之郁与逆，郁逆之气既解，则湿热难留”。
5.肾水涸不能生木，木气逆而伐土。其治“舒肝气为主，益之以补肾之味，水足肝气安，肝气安而逆气自顺”，肝气顺则土不受伐。方用调肝汤。
（收录于内部资料，未公开发表）