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张遂辰，字卿子，号相期、西农老人。生于明万历十七年（1589），卒于清康熙十年（1668）。原藉江西，随父迁徙杭州。康熙二十三年《浙江通志》卷三十七《文苑》说他：“少习举子业，应试不售，慨然叹曰：制艺本以取功名，既入官，即弃去，此不足学。退而穷综四大部，及于星文、历象、医学、内外典无不该贯，尤精于易。往学者反复辨难，若挹水于河，咸餍足云。善诗，长七言排律。所著书甚多，其丹黄评定凡百余种行世。又以岐黄术济人，其子若孙及门下，皆能传其业，多以医学名世云。”张氏博览群书，尤工诗词，曾赋野花诗10首，有“微霜茅屋鸣残叶，细雨林塘湿野花”等句，蜚声杭城，故存“张野花”之称。与当时名人陆圻等交往甚密，后成为清初杭州著名的“西泠十子”之一。
张遂辰少时多病，屡不效，自学医书，探究医理，不仅治好己病，为人治病也屡见效，由此名声大噪。遂辰临床经验丰富，又善诗词文学，兼治易理。明亡前，倾力于医；明亡后，因《明史》案受到株连而遭沉重打击；晚年隐于城东行医，因医术精湛，求医者众，以致所居的杭州城东菖蒲巷被后人誉为“张卿子巷”。
据《仁和县志》《武康县志》载，张遂辰所著有诗集《湖上白下集》《蓬宅编》，医学之作有《张卿子经验方》《易医合参》《张卿子伤寒论》（又名《张卿子参注伤寒论》），其中前二书已佚。现存的《张卿子伤寒论》，是张遂辰从临床角度考虑，为了便于医生阅读医典，又广参诸家，略述己意，汇订而成。后又合上赵开美版《仲景全书》内的《金匮要略方论》《伤寒类证》二书，形成张卿子手定版《仲景全书》。此书很快流传到日本，后于清末民初再传入我国，对研究伤寒学的临床指导价值来说不容忽视。
张遂辰对《伤寒论》研究颇深，在整理《伤寒论》中，首次提出维护《伤寒论》原有编次，与明代方有执、喻嘉言等提出的“错简重订说”形成相对立的观点。他说“是书仲景自序原为十六卷，至叔和次为三十六卷，今坊本仅得十卷，而七八卷又合两为一十卷，仅次遗方，先后详略，非复仲景、叔和之旧矣。今根据辨平脉法为第一卷，自伤寒大例及六经次第，不复妄有诠次，只以先后匀适”，认为王叔和注释的《伤寒论》编次只在卷数上与仲景原书不同，内容并无出入，故“悉依旧本，不敢去取”。成为明末清初以前历代医家中尊王叔和、赞成无己之最力者，其所著的《张卿子伤寒论》至今仍是研究伤寒学的必读之书。张遂辰的弟子张志聪和张锡驹也继承并发展了他的学术思想，与他本人形成了名闻海内的“钱塘三张”，从而构建了“钱塘医派”的“尊经维旧”治学特色。
张遂辰认为：“仲景之书，精入无伦，非善读未免滞于语下，诸家论述，各有发明，而聊摄成氏，引经析义，尤称详洽。虽抵牾附会，间或时有，然注家莫能胜之，初学不能舍此索途也。悉依旧本，不敢去取。诸家善发仲景之义者，无过南阳。外此如叔微、潜善、洁古、安常、东垣、丹溪、安道，近代如三阳、宇泰诸君子，单词短语，虽不尽拘长沙辙迹，实深得长沙精义。急为采入，以补六经未发之旨也。”应该说成无己《注解伤寒论》为最早的全注本，该书运用《内经》《难经》理论作注，并通过《伤寒论》从临床角度证明《内》《难》理论的正确性，采用阴阳、寒热、虚实、气血、营卫、正邪进退等观点，明辨其义，对《伤寒论》中具体方药，皆以《内经》性味学说为依据，详予解析，以经解经、以论证论而文词简约，义理显彰，便于临床医生查阅玩读。张卿子参考了赵氏宋本《伤寒论》，据成氏原本，增以后贤发明，使成无己《注解伤寒论》益臻完备。因此在临床医生心目中，《张卿子伤寒论》一书在手，便可了解较有代表性伤寒医家之长，反而比原版《伤寒论》便于查阅指导临床。