《钱塘医派》

十、结语

明末清初钱塘地域出现的我国医学史上鲜有之繁荣局面，可谓盛极一时。当时，医家云集，人才荟萃，习岐黄之学者咸向往之，清代王琦曰“自顺治至康熙之初四十年间，外郡人称武林（钱塘别称）为医薮”（《侣山堂类辩·跋》）。薮，原义为流水汇聚的湖泽地，延伸义为人或物聚集的地方。钱塘在当时医家心目中成为向往之地，名气如此之大，纷纷奔赴学习交流，主要是因为史称“钱塘三张”（张遂辰、张志聪、张锡驹）的“钱塘医派”的吸引。综上所述，张志聪是“钱塘医派”的中坚人物与集大成者。正是他力倡老师张遂辰尊经崇古、维护旧论的治学观点，发展了卢之颐论医讲学的事业，以侣山堂为基地，培养了高世栻等一大批杰出的医学人才，壮大了“钱塘医派”队伍与阵容，并开创了集体编注医学经典的治学方式。张锡驹全力协助师兄张志聪研究《伤寒论》，使“钱塘医派”治伤寒学的成果更为丰厚与更具特色。高世栻是“钱塘医派”的忠实传承人，他在侣山堂延续了同学兼老师张志聪的讲学授医事业，以毕生心血完成了先师遗著《伤寒论集注》与编撰了《素问直解》，扩大了“钱塘医派”研究经典医籍的成果。仲学辂使“钱塘医派”有了颇为完满的结局，他开办杭垣医局，再度凸显“钱塘医派”行医、讲学与研经三位一体的学术活动特色。王琦则倾其全力汇刻钱塘医派主要著作，为后世对钱塘医派的传承与发扬留下了珍贵的传世文献。