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“治”，指防治，有调养、调摄之意，“未病”指尚未患病的机体。“治未病”就是调养、调摄尚未患病的机体，防患于未然，防止疾病发生。“治未病”起源于我国的《黄帝内经》。《黄帝内经》诸多篇章都不断地强调“治未病”理念，多次论及“治未病”实践原则。如《素问·四气调神大论》指出，“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”《灵枢·逆顺》也明确提出“上工刺其未生者也……故曰：上工治未病，不治已病”。此后，“治未病”的思想经过历代医家的发展与完善，成为中医药理论体系不可或缺的组成部分，其价值在于倡导人们珍惜生命，注重养生，防患于未然。其具体内容包括未病先防、既病防变、瘥后防复。
毫无疑问，“治未病”首先应该着眼于平素养护和调摄，未雨绸缪，积极采取措施，防止疾病发生。如《素问·上古天真论》云：“知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”主张通过饮食、运动、精神调摄等个人养生保健方法和手段来维系人体的阴阳平衡，提高机体内在的防病抗病能力。
中医学认为，疾病的发生涉及正邪两个方面，邪气是各种致病因素的总称，是疾病发生的重要条件，正气是人体的功能活动和对病邪的抵抗力亦即维护健康的能力。正气强弱与否是疾病发生的内在原因和根据。因此，预防疾病的发生，不但要通过各种措施调养身体，增强体质，提高机体抗邪能力；同时也要重视外因，避免病邪的侵害。如《素问遗篇·刺法论》曰：“余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？”这里首先点明了疫病的特点，是无论老小都可以传染，病状都很相似，而且难于救治，如何才能杜绝传播？岐伯回答：“不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气。”强调了疫病的预防，需做到调养正气与避免接触毒气相结合。
《素问·八正神明论》还提出了“上工救其萌芽……下工救其已成，救其已败”，也就是强调在疾病还没有发生但已经出现了某些征兆，或者是疾病还处于萌芽状态时，就应该根据体质类型的不同，采取针对性的有效措施，防微杜渐，从而防止疾病的发生。
我们知道，健康与疾病之间并没有一个截然的界限，中间可能存在一个“第三状态”（即亚健康状态）。在“第三状态”下，尽管事实上体内已开始发生某些异常变化，但病象尚未显露，或虽有少数临床表现，却不足以据此确诊病证。“第三状态”有两种可能结果：向健康态转化，或者向疾病态转化。中医“治未病”的任务就在于促进其向健康态转化。《黄帝内经》云：“肝热病者，左颊先赤；心热病者，颜先赤，脾热病者，鼻先赤，肺热病者，右颊先赤；肾热病者，颐先赤。病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。”显然，这里的“治未病”，不是未病先防，而是在病虽未发生、但将要发生之时，采取措施治其先兆。
疾病发生初期，就应该及时采取措施，积极治疗，防止疾病的发展与传变。张仲景在《金匮要略》中说：“适中经络，未流传脏腑，即医治之。四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞。”又说：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”都是在强调疾病的早期治疗。
疾病初期，一般病位较浅，病情较轻，正气受损不重，因此早期治疗很容易解决问题。否则，等到病邪强盛、病情深重时再去治疗，就比较困难了。正像《医学源流论》所说：“病之始生，浅则易治；久而深入，则难治”“故凡人少有不适，必当实时调治，断不可忽为小病，以致渐深；更不可勉强支持，使病更增，以贻无穷之害。”
在诊治疾病时，仅对已发生病变的部位进行治疗是不够的，还必须掌握疾病发展传变的规律，准确预测病邪传变趋向，对可能被影响的部位采取预防措施，以阻止疾病传至深处，终止其发展、传变。如清代温病学家叶天士根据温病“热邪伤及胃阴，进一步发展，可损及肾阴”的发展规律，王晓燕老师主张在甘寒养胃的同时加入咸寒滋肾之品，以防肾阴被损，并提出了“先安未受邪之地”的防治原则，可谓是既病防变原则具体应用的典范。
疾病初愈，虽症状消失，正气渐复，但此时气血未定，阴阳未平，残留的邪气易稽而不去，以正虚邪恋和阴阳未和为基本特点。此时应以扶正为主，祛邪务尽。同时还应远离六淫疫气、慎起居、节饮食、勿作劳，做好疾病后期的善后治疗与调理，方能巩固疗效，防其复发。
“治未病”思想与西医学疾病的三级预防措施相吻合：第一级预防亦称为病因预防，指针对机体、环境和社会致病因素的预防；第二级预防亦称“三早”预防，指在疾病初期采取的预防措施，指早期发现、早期诊断、早期治疗；第三级预防亦称康复治疗，指疾病进入后期阶段的预防措施。
未病先防：传染性疾病控制在感染前，慢性非传染性疾病控制在发生前，遗传疾病控制在受孕前。
已病早治：疾病发生后，重视早期诊断、早期发现、早期治疗。
既病防变：重视疾病发生发展过程的研究，从单纯重视疾病后期诊治到重视疾病的全过程。
瘥后防复：强调人们逐步形成维护健康的意识和观念。
由于中医预防多是无特指的泛泛强调维护和增进个体身心健康，而不能像现代预防医学那样针对某种致病因素或疾病提出具体的、特异性的群体防治措施，所以在相当长的一段时间内并未受到人们特别关注。然而，现代研究表明，心脑血管、呼吸、消化系统和代谢性疾病等都有一个较为缓慢而渐进的发展过程，这一过程为人们采取针对性的防范措施预留了一定的操作时机。
“治未病”的思想充分体现了现代预防医学和个性化干预的健康观，为西医学提供了疾病诊疗与慢性病管理、预防疾病与养生保健的理论基础及具体手段，成为构建具有中国特色的医疗保健服务体系不可缺少的组成部分，在保障国民健康方面发挥着日益重要的作用。
体质平和是健康之本，体质偏颇是发病之源。体质形成于先天，得养于后天，与疾病的发生、发展、传变、转归都有着密切的关系。体质在不同个体间存在着差异性，这种特异性决定着疾病的发展趋势。体质在一定范围内有着可变性、可调性，因此，可通过辨识体质类型，掌握疾病的演变规律，及时调整干预体质的偏颇状态，为治未病提供了充分的依据。以体质为依据进行防治调护，因人制宜，针对性地进行调理干预，是王晓燕老师“治未病”思想的具体体现。
王晓燕老师根据多年临床，结合小儿生理病理特点，将小儿的病理体质分为六类：气虚质、阴虚质、内热质、痰湿质、肝郁质、特禀质。临证详辨体质差异，量体用药以治未病。
气虚质是指一身之气不足，以气息低弱、脏腑功能状态低下为主要特征的体质状态。气虚质小儿易罹外感或为饮食所伤，而发生肺系、脾系疾病，并且易反复，病迁延，治疗强调“扶正补虚”。脾主运化，为气血生化之源，故平时应注重脾胃的调养，饮食不宜过于滋腻，宜选用具有健脾益气作用且营养丰富易于消化的食物，如粳米、小米、扁豆等，纠正厌食偏食、吃零食的习惯。另外，气虚质者脾肺之气怯弱，卫阳不足，易于感受外邪，应注意保暖，不要汗出当风，应当随季节变化增减衣被，进行适当的锻炼，以疏通气血，促进脾胃运化，改善体质。
阴虚质是指体内津液精血等阴液亏少，以阴虚内热等表现为主要特征的体质状态。阴虚质小儿易患便秘、夏季热、咳嗽（干咳）、口疮、夜啼、不寐、汗证等病，治疗以“滋阴补肾”为主。在日常饮食调护上要忌食辛辣刺激之物，多食滋阴补肾的食物如芝麻、百合、绿豆、牛奶、鸭肉等。此类患儿常表现为爱哭闹，易情绪激动或精神紧张，宜安神定志，保持情绪稳定。居住环境宜安静，保证充足的睡眠。
内热质是指肺胃热盛，多因胎禀热盛，或因小儿乳食不知自节，饮食停滞，积而不化，蕴而化热而致。内热质小儿易于发生外感热病、发斑出疹、高热惊厥、夜啼、便秘、注意缺陷多动障碍等病证，治疗宜“清热导滞”。饮食上宜清淡，忌滋味肥甘，保持大便通畅，不致食滞内蕴，则化热之源不复存在。
痰湿质是指水液内停而痰湿凝聚，多因脾虚失司，水谷精微运化障碍，以致湿邪留滞，以黏腻重浊为主要特征的体质状态。痰湿质小儿易发生痰饮咳嗽、哮喘、吐泻、肥胖等病证。因此，痰湿质患儿的调养以“运脾燥湿”为主。饮食宜清淡，忌肥甘油腻之品，应适当多摄取能够宣肺、健脾、益肾、化湿、通利三焦的食物，如冬瓜、赤小豆、薏苡仁等，多进行户外运动，保持居住环境干燥。
肝郁质，当今独生子女，性格娇恣任性，易于紧张发怒，形成肝木亢害。患儿脾虚失运，食滞内停，湿浊内生，酿生痰浊，阻碍气机，影响肝的疏泄功能。肝郁质小儿易于发生抽动障碍、厌食、性早熟等，治疗宜“疏肝理气”，因此可选用萝卜、大麦、佛手等具有疏肝健脾、理气解郁功效的食物。
特禀质是先天禀赋不足或遗传等因素造成的一种特殊体质。特禀质小儿易于发生鼻鼽、过敏性咳嗽、哮喘、荨麻疹、湿疹等疾病。对于特禀质者，一方面应益气固表，或凉血消风，以纠正特禀体质，且生活中要加强身体锻炼，顺应四时变化，以扶助正气，增强体质。另一方面，要尽量避免接触致敏物质，如尘螨、花粉、油漆等。古代文献认为饮食过敏可致哮喘，哮喘又有有“食哮”“鱼腥哮”等名，因此要注意饮食，忌食鱼腥发物。
“内伤脾胃，百病由生”是金代著名医家李东垣提出的著名观点。李东垣认为，“谷气通于脾……六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气，九窍者，五脏主之。五脏皆得胃气，乃能通利”“人以脾胃为本，盖人受水谷之气以生”。这些论述指出脾胃为后天之本，是气血生化之源，关系到人体的健康及生命的存亡。“五脏六腑之精气皆禀受于脾”，“内伤脾胃，百病由生”。
小儿“脾常不足”，再加之目前家长过于溺爱孩子，或纵其所好，使之贪吃零食、偏食、饥饱不均而导致脾胃受损，或肆意添加所谓高营养食物、补品，增加了小儿脾胃负担，使现在孩子普遍脾胃偏弱，运化失司，聚湿酿食，化热生痰，虚实夹杂。所以，王晓燕老师主张治未病重在“调脾胃”，且特别推崇江育仁提出的“脾健不在补贵在运”的理论，喜用平胃散运脾燥湿。脾主升，胃主降，脾喜燥恶湿，胃喜湿恶燥；脾主运化，肝主疏泄，肝之疏泄有助脾胃之运化；小儿“脏腑柔弱，易虚易实，易寒易热”。所以，常在平胃散中加桔梗、枳壳以升降相因；加白芍养阴疏肝柔肝，以调肝脾，并防平胃散过于温燥；加太子参以健脾益气；加山楂化瘀消食。
某一病证痊愈后，仍存在死灰复燃的可能性，故病复发，或迁延遗留。疾病的反复发作，可导致机体正气更趋削弱，病情不断加重，或转为慢性，从而使治疗更加困难。因此，王晓燕老师认为愈后调护是小儿病防治过程中非常重要的一环。
食复是指疾病初愈，因饮食不节而致原病遗留及复发。《素问·热论》曰：“病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。”人以胃气为本，赖水谷而生，维持人体功能的正常，必须依靠饮食的适量摄入，但是，若饮食摄入不当，则不仅不能促进机体的康复，反可致疾病遗复。如热病食肉遗复则是食积化热、助长余邪的缘故。因此，正确的饮食调养是促进机体康复，防止疾病遗复的重要保证。病后饮食应注意以下三点：一忌饥饱失常。二忌寒温不适，三忌肥甘厚腻。
情复，是指疾病初愈，由于情志过极而致原病遗留及复发。《素问·阴阳应象大论》云：“怒伤肝”“喜伤心”“思伤脾”“忧伤肺”“恐伤肾”，说明精神情志的异常，会影响脏腑的功能活动和气血的运行，使之失常或紊乱。因此，疾病初愈，当注意情志的调养，做到心情舒畅，精神愉快，思想上安定清静，不贪欲妄想，如此可使机体气机通畅，气血调和，正气充沛，脏腑功能正常，从而起到促进康复，防止疾病遗复的作用。
药复，是指疾病初愈，由于用药不当而致原病遗留及复发。疾病初愈，通过药物调理善后，本是促进机体正气恢复，治愈后遗症，防止疾病遗复的重要手段。但如用药不当，则不仅不利于机体的康复，反可致疾病遗复，甚至导致变证从生。《素问·移精变气论》曰：“粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。”正确有效地运用药物以防遗复，须注意两点：忌滥补，应通补相兼，动静结合，调畅气血阴阳，以平为期；宜和缓图治，守方收功。
邪复，是指病后调护不当、复感外邪而致疾病遗复。一般来说，病后多正气亏虚，腠理不固，易为外邪所侵，若调摄失宜，常可致疾病复发；而疾病反复发作，又可致正气愈加虚弱而更易感邪，从而使疾病缠绵难愈。因此，避除邪气，防止病邪乘虚而入，是杜绝疾病遗复的又一重要因素。即所谓“虚邪贼风，避之有时”。
支气管哮喘是儿童时期最常见的慢性非感染性呼吸系统疾病，其病程迁延，常反复发作。近年来王晓燕老师对儿童哮喘进行了多项“治未病”的临床研究，从饮食、起居、情志、药物等多方面进行预防调养，归纳如下。
哮喘是一种具有很多高危因素的疾病，其一级、二级亲属中有哮喘病史或其他过敏性疾病，自身是特异性体质，或患有过敏性鼻炎、奶癣、湿疹、荨麻疹等过敏性疾病，或平时对香烟、尘螨、霉菌、花粉、动物皮毛及某些药物或食物过敏，周围空气污染及人工喂养等均易导致哮喘的发生。
中医学认为此类患儿大多是虚寒质和痰湿质，多存在肺、脾、肾三脏虚损或失调。哮喘的发生是宿痰内伏于肺，每因外邪侵袭、饮食不当、情志刺激、体虚劳倦、接触异物等诱因引动触发，其中“宿痰伏肺”不能尽除是哮喘发生及反复发作的根本原因。痰饮的产生与肺、脾、肾三脏功能失调有关，三者之中，尤与肾虚关系密切。肾对津液的作用，主要表现在肾所藏的精气，精气是生命活动的原动力，亦是气化作用的原动力。肺、脾对津液的气化，均依赖于肾中精气的蒸腾气化，肾中精气的蒸腾气化，主宰着整个津液代谢的全过程。且哮喘有明显的遗传倾向，肾为先天之本，先天肾气禀赋不足，可使小儿出生就带有易罹患哮喘的特异性体质。所以，对有哮喘高危因素的小儿，应查清过敏原并避免接触过敏原，改善居住环境，净化空气，尽早治疗过敏性疾病，通过饮食、运动、起居等措施改善病理体质，调整肺、脾、肾功能，防止痰饮的产生，以消灭或减少哮喘的高危因素，使小儿阴阳平衡，气血调和，脏腑功能正常，防止此类小儿发展成哮喘病儿。
欲病阶段好比植物将要萌芽，这时只要破坏它生长的土壤、就可抑制“苗”的萌生。“久咳痰郁终成哮”，喘息、反复咳嗽就是哮喘发生的“苗”，对有过喘息及反复咳嗽的小儿，要通过积极治疗及饮食、运动等干预措施，防止小儿咳嗽日久，喘息反复发作，迁延不愈，终致哮喘的发生。此类患儿多已有痰饮内伏，所以，治疗应根据辨证以调理肺、脾、肾功能，化痰祛痰为主。
欲病阶段还包括已经诊断为哮喘的患儿，处在缓解期或稳定期，在某些诱发因素作用下即将发作，表现出先兆症状，此时积极干预可将其消灭在萌芽状态，防止哮喘的发作。比如小儿受凉后出现流涕、咳嗽，哮喘即将发作，此时立即给予解表宣肺治疗，可能防止哮喘发作。对油漆过敏者，接触油漆即出现胸闷，及时脱离油漆环境可终止哮喘的发作。此阶段虽然过程短暂，但却十分关键，及时解除诱发因素可有效防止哮喘的发作。
由于小儿哮喘分发作期、缓解期、稳定期，各期的特点不同，故不同时期的患儿“既病防变”的目的和方法亦不一样。
对于处于哮喘发作期的患儿，“既病防变”的目的主要是通过辨证施治防止出现重症或变证。哮喘的重症主要是心血瘀阻、肺胀重症，变证主要是喘脱危候、痰蒙清窍。肺主气，心主血，气为血之帅，血为气之母，气行血行，气滞血瘀。哮喘发作时外因引动伏痰，痰气交阻于气道，阻碍气机运行，可致血行不畅，瘀阻脉络，且中医也有久病入络的理论，故哮喘病人都存在瘀血的问题，病情严重者可出现指端颜面发绀等心血瘀阻现象。所以在治疗哮喘过程中始终贯彻活血化瘀之法，可防止心血瘀阻的发生。王晓燕老师临床常用王烈老先生推崇的桃仁、刘寄奴。桃仁本身就有止咳平喘的作用，与苦杏仁合用，即古之二仁汤，一入血分，一入气分，可起到很好的宣肺理气、化瘀止咳的作用。刘寄奴除活血化瘀外，还有很好的开胃消积、增进小儿食欲的作用。“哮喘专主于痰”，“肺为气之主，肾为气之根”，在治疗哮喘的整个过程中始终坚持降气祛痰、补肾纳气、祛邪扶正的原则，可起到防止痰邪上犯，蒙蔽清窍，气阳外脱，而致喘脱危候的作用。
小儿哮喘发作经过治疗，症状平稳，稍咳、不喘、有痰，即进入哮喘的缓解阶段，此时防变的目的是防止哮喘再作。此期病理特点为虚实错杂，治疗得当，痰除病去，治疗不当，痰阻窍道，气逆于上，喘憋哮鸣即刻可作。治疗应以扶正祛痰为要，同时应注意行气、活血。因为痰乃津液所化，行则为液，聚则为痰。故气行则水亦行，痰湿自去，血活则瘀散，窍道脉络自通，方有利于气机顺畅，气机得畅，哮喘自平。
对处于哮喘稳定期，“既病防变”主要是防止哮喘的发作，减少发作次数，防止因哮喘反复发作发展成肺心病、肺性脑病。实践证明，哮喘治疗易，去根难。哮喘病情缓解，此期所存仅哮喘之余症，临床中善后之治有之，不治亦有之。若症状悉除，病者又如常儿，此时病情稳定，临床处于无症状阶段，多数病者则以为病已愈而不医。对此种假愈现象，经过3次以上的反复，则医治必增加难度。但只要医者能循“病了治，治了好，好了还治”之法，根治的病例会不断增多。中医学在此方面积累了丰富经验，主张通过饮食调理、起居劳逸和精神调摄及适当给予药物、针灸等干预，维系人体的阴阳平衡，调养正气，提高机体内在的防病抗病能力来有效防止哮喘的发生、发展及转化。
饮食调理：提倡母乳喂养；饮食应有节制，少食辛辣刺激及油腻生冷之物以免损伤脾胃，特别是过食冷饮易伤脾胃，造成寒饮内伏；应少食各种小食品，因特异性体质的小儿可能对小食品中的添加剂过敏；避免食用过敏食物；利用食物性味协调机体功能，经常食用薏苡仁、大枣、山药、黑豆、百合、银耳等健脾补肾润肺的食物。还可使用一些食疗方，如治疗肺虚之喘的桂花核桃冻、治疗脾虚之喘的党参怀山药猪肺粥、治疗肾虚之瑞的虫草炖肉等。
起居劳逸：对于哮喘患儿，劳累、剧烈运动就可诱发哮喘发作。所以，对于哮喘患儿，起居劳逸方面的要求更高。可在体育运动前进行热身活动，使呼吸道逐步适应环境的温度和湿度，减少不良刺激诱使哮喘发作的机会。选择合适的运动地点和方式，避免在寒冷干燥的环境中进行体育运动，因为吸入的空气越冷、越干燥，越容易诱使哮喘发作。常见的体育运动项目中适合哮喘患者参加的有游泳、划船、太极拳、体操、羽毛球、散步、骑自行车、慢跑。
慎避外邪：小儿“肺常不足”，小儿哮喘以外感诱发者最多见，因此更要注重慎避外邪，防止哮喘的发作。外邪还包括香烟、尘螨、霉菌、花粉、动物皮毛、刺激性气味等，所以，要注意不养宠物，少种花草，不用羽毛类衣物，家中避免使用有刺激性气味的东西等。
情志调摄：情绪因素如大怒、精神过度紧张可诱发哮喘的发作，已得到临床的证实。所以，哮喘小儿要调摄情志，保持心情舒畅，控制情绪，以防哮喘的发作。
药物调护：①中药或中成药内服。哮喘发作由呼吸道感染诱发者占90％以上，临床上对于平素易患呼吸道感染的患儿，经辨证可分别以玉屏风散、六君子汤、金匮肾气丸等组方或成药为主调理肺、脾、肾功能。②中药穴位敷贴。可行“冬病夏治”，于三伏天作中药贴敷，近年来在传统的药物、穴位的基础上增加了以运脾燥湿的药物敷贴神阙穴，更加提高了防治小儿哮喘的效果。也可行“冬病冬治”，即在三九天进行中药穴位贴敷，传统用药有白芥子、甘遂、细辛、延胡索等，所用药物注重散寒逐饮，温肾振阳却显不足，可在此基础上加用肉桂、淫羊藿、补骨脂等温肾助阳之味。