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赵老认为，防止疾病发生是养生长寿的前提，防止疾病发生的各种理论和方法，也是中医养生学的主要内容，因而把防病与养生长寿统一起来也体现了养生学中的治未病思想。
首先，强调调养精神，内保真气。人的精神活动与人体的生理病理变化有着密切的关系。心情舒畅，精神愉快，则气机调畅，气血和平，抗邪能力增强，即所谓“正气存内，邪不可干”。“百病生于气也”，如果精神状况不稳定，就会产生怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、思则气结、劳则气耗等气机异常，那么整个人体的运行就不正常了，反过来还会消耗人体的正气，导致疾病，甚至是很严重的疾病。所以，赵老指出，调养精神是内保真气的手段，正所谓“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
其次，要节制房事，保全肾气。肾为人体元气之根，水火之宅，五脏六腑的阴阳精气赖此调节补充。若房劳过度，肾精耗伤，元气失充，全身的御邪扶正机能下降，不但容易招致外邪侵袭而罹患病变，而且在一定程度上也会折损人的寿命。正所谓“肾者主蛰，封藏之本，精之处也”，因而保全精神非常必要。
再次，要节制饮食，调和五味。饮食是人体摄取营养、维持生命活动不可缺少的物质，进食是充养正气的必要途径。五味和调才能使人体获得身体所需的各种营养。赵老指出：若饮食过寒过热，或五味有所偏嗜，则可导致机体阴阳失调，或致使某些营养缺乏而损伤正气。多食生冷寒凉，则易耗伤脾胃阳气，导致寒湿内生；偏食辛辣燥热，可导致肠胃积热。五味有所偏嗜，长此以往则会使相应内脏功能偏颇失衡，久之可损伤内脏而致多种病证。正如《素问·生气通天论》所云：“味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。”适当的饮食可以培育人体，过量偏嗜的饮食则会损伤脏腑气血津液。
最后，尽可能早期诊断，防邪传变。未病先防是理想的积极措施，如果疾病已经发生则应争取早期诊断，早期治疗，以防疾病的发展与传变。赵老指出，防止疾病传变的方法，应根据疾病的传变规律，先安未受邪之地，使尚未受到病邪侵犯的脏腑得到保护，即所谓“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”。
总之，治养结合，未病先防，既病防变，防患于未然的预防思想，既是中医治疗学，也是中医养生学的重要组成部分。赵老非常重视疾病的预防，这也体现在他对疾病的治疗调护中。