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纳兰性德的《画堂春》写道：“一生一代一双人，争教两处销魂？相思相望不相亲，天为谁春！浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔，若容相访饮牛津，相对忘贫。”
纳兰性德这词里的故事，并不复杂，是带着我们重温了最古老的两出爱情悲剧。
李商隐的《嫦娥》写道：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
西晋张华的《博物志》里记录：“天河与海通，有人居海上年年八月见浮槎去来，不失期。多费粮乘槎而往。十余日至一处，遥见宫中多织妇，一丈夫牵牛，渚次饮之。其人还，至蜀间严君平，曰：‘某年某月，有客星犯牵牛宿。’计年月，正此人到天河时也。”
一个是嫦娥奔月，一个是牛郎织女。
这两个故事最令人黯然神伤的是别离。别离是因为理想与人生的背叛，是因为身份与地位的不匹配。
嫦娥忍受不了人间的平凡生活，舍弃了后羿。抛弃了伴侣，得到了不死之身，她却后悔了。
织女动了凡心，来到人间，与清贫的牛郎苦恋，触犯天条，被罚回到天上，不能跟牛郎相见。鹊桥一年一见，相思太苦一个是主动选择，一个是被迫分开。但共同的结局都是分离和爱情的哀伤。
文学是有母题的，所有的故事结构和源泉都来自千年前的传统，我们只是在漫长的岁月里，一再想起，一再表达，一再叹息。
后世的我们，读到的时候，忍不住扪心自间：我们来人世间一回，所求为何，什么才是我们真正想要的？
唐代的“七绝圣手”王昌龄写到“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼”，然后就笔头一转，“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”。
原来，渴求丈夫飞黄腾达，只不过是虚荣心作崇。男女都一样，女人也渴望争荣夸耀，只不过在古代，男尊女卑，限制女人发展，于是乎女人竞相晒老公。自己苦守闺中，指望着男人为自己增光添彩。丈夫封侯了，自己就是公侯夫人。
人性有追逐虚名的一面，也有真情流露寂寞感伤的一面。大好春光，她化好了妆，而心爱的人不在身边。
嫦娥也一样，她以为自己得以长生不老，会开心快乐，但当她于广寒宫中冷清秋，无人陪伴，寂寞之际，才深感追悔莫及。
真心水落石出，虚荣自然就被打败了。闺中少妇后悔了。原来她真正想要的，是她的男人陪她一起，看陌头的杨柳青青，卿卿我我恩恩爱爱。
爱情的动人，恰恰在于经历再多的惊心动魄后，在尘世间迷途，被障眼法蒙骗，还是要还原到生活中，体察那些静默细微的真心。
纳兰性德写情之销魂，最终落脚在家常的语句，“相对忘贫”。
两个人在一起，忘掉贫贱夫妻百事哀，也好过各自为生。
我们的一生中，总希望有一个人来分担我们的欢喜和忧愁，悲伤和喜悦，一生一代一双人，即可。
风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，
衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新録溅溅。
凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。
年年如社燕，飘流瀚海，来寄修橡。且莫思身外，
长近尊前，憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。
歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。