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《周官》：『以猷鬼神祇 ① 。』（猷，谓图画也。）
《世本》：『史皇作图。』（宋衷 ② 曰：史皇，黄帝臣。图，谓图画形象也。）
《尔雅》：『猷，图也，画形也。』
《西京赋》：『绣栭云楣，镂槛文㮰（五臣曰：画为绣云之饰。㮰，连檐也。皆饰为文彩）。故其馆室次舍，彩饰纤缛，裛以藻绣，文以朱绿。』（馆室之上，缠饰藻绣朱绿之文。）
《吴都赋》：『青琐丹楹，图以云气，画以仙灵。』（青琐 ③ ，画为琐文，染以青色，及画云气神仙灵奇之物。）
谢赫《画品》：『夫图者，画之权舆；缋者，画之末迹。总而名之为画。仓颉造文字，其体有六：一曰鸟书，书端象鸟头，此即图画之类，尚标书称，未受画名。逮史皇作图，犹略体物，有虞作缋，始备象形。今画之法，盖兴于重华之世也。穷神测幽，于用甚博。』（今以施之于缣素之类者，谓之『画』；布彩于梁栋枓栱或素象什物之类者，俗谓之『装銮』；以粉朱丹三色为屋宇门窗之饰者，谓之『刷染』。）
《周官》中说：“描画鬼神的像。”（猷，就是图画。）
《世本》中说：“黄帝的大臣史皇开始创造绘画。”（宋衷说：史皇是黄帝的大臣。图，就是指描绘事物的形象。）
《尔雅》中说：“猷，指图，即描画形状。”
《西京赋》中说：“斗栱横梁上的藻绘就像织云蒸霞蔚一般，栏杆连檐也都精工雕刻（五臣说：图画就是云蒸霞蔚的点饰。㮰，就是连檐。这些构件都绘有精美的图案）。所以，那里的闲馆宫殿，彩饰精致繁缛，藻绣环绕，红红绿绿，很是漂亮。”（馆室的墙表之上都刻有精美的图案，而且也都颜色艳丽。）
《吴都赋》中说：“在青色连环花纹的门窗和红色的柱子上，描画云气、仙灵图案。”（青琐，描绘为琐文，并在表面染上青色，这样还可以推及描画其他神仙灵异的事物。）
谢赫《画品》中说：“图，是画的基础；缋，是次要的方面。它们总括起来就称为画。仓颉创造了文字，字体共有六种。其中有一种是鸟书，上端像鸟儿的头，这就是图画的类别，统称为书，而不叫作画。到史皇作图的时候，大概与物体的形态相同，到有虞氏作缋的时候，这才开始朝象形的方向发展。如今的画法，原来都是从虞舜时期兴起的。穷其神变，测其幽微，用途很宽广。”（如今描绘在缣素等上面的就叫作“画”，雕饰在梁栋、斗栱或者素象等实物上的一般叫作“装銮”，而用粉色、朱色、红色三种颜色来装饰点缀门窗的则叫作“刷染”。）
①祇：古代对地神的称呼。
②宋衷：字仲子，也称宋忠或宋仲子。三国时期南阳章陵人，著有《周易注》、《太玄经注》、《法言注》。
③青琐：指装饰皇宫门窗的青色连环花纹。
旋子彩画
和玺彩画
苏式彩画
古建彩画的分类
古建彩画中，宋式彩画和清式彩画都是比较成熟的，其中宋式彩画主要分为五彩遍装、碾玉装、青绿叠晕棱间装、解绿装饰、丹粉刷饰、杂间装六种，五彩遍装是等级最高的。清式彩画大体分为和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画三种，其中和玺彩画的等级最高，主要用于宫殿、寺庙、园林等正殿及重要门殿的梁枋上，以龙凤为装饰题材，青、绿色调为主，饰以贴金。