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公元前18世纪，美索不达米亚地区的阿摩利人逐渐兴起，他们击败了苏美尔人，以巴比伦城为都城，建立了古巴比伦王国。
公元前1792年左右，汉谟拉比继承王位，成了古巴比伦王国的第六位国王。汉谟拉比是一位有作为的君王，在他的率领下，古巴比伦王国征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了整个美索不达米亚平原。
至此，古巴比伦王国成了两河流域的霸主，美索不达米亚文明掀开了新的篇章。
坐在国王的宝座上，汉谟拉比陷入了沉思。他想道：现在，我拥有这么多土地和臣民，我该如何进行管理，才能让这个国家变得井然有序呢？
最后，汉谟拉比找到了答案——法律！俗话说，没有规矩，不成方圆。只有有了法律的保障，才能让一个国家正常运行！
于是，汉谟拉比颁布了一部法典，这就是著名的《汉谟拉比法典》。《汉谟拉比法典》是世界上最早的一部比较系统完整的成文法典。
《汉谟拉比法典》贯彻着一个重要的司法原则，那就是“以眼还眼，以牙还牙”。
比如说，两个自由人打架，其中一个人的腿被打断了，那么依据《汉谟拉比法典》，另外一个人也要被打断腿作为赔偿。
不仅如此，《汉谟拉比法典》还带有很强的阶级性，对奴隶主、自由人和奴隶，有着不同的处罚方式。
比如，奴隶主把自由人的眼睛弄瞎了，只要赔一些钱就可以了；自由人把奴隶的眼睛弄瞎了，只需要把自己的牛的眼睛弄瞎就可以了；奴隶主弄瞎奴隶的眼睛，则不需要任何赔偿。
虽然，在一定的范围内，这部法典为古巴比伦人民带来了公平，但是请想一想，这样的法律是完美的吗？
假如在今天，一个人被别人打断了腿，那么警察叔叔也会把打人者的腿打断吗？当然不会，打人者会得到他应有的惩罚，我们却不会对他进行残忍的报复。
所以，在几千年前，汉谟拉比法典是先进的，是人类早期文明的最新成果。但它依然有很多历史局限性，与我们今天的法律相比，显得比较原始、残忍。
不管怎样，这部法典推动了历史的进步，通过它，汉谟拉比建立了一个中央集权的奴隶制王朝。古巴比伦王国也成为当时世界上最先进的文明古国。
汉谟拉比法典的原文，被刻在了一根黑色玄武岩石柱上。幸运的是，这块黑色玄武岩在尘封了数千年后，被考古学家发现，得以重见天日。今天，它被保存在法国巴黎的卢浮宫博物馆，成了古巴比伦文明最古老的见证者。
