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黄楠森先生将马克思在《德法年鉴》时期的思想归置于“实现向唯物主义和共产主义的转变”框架下。他主要从马克思批判鲍威尔把犹太人和其他人的解放归结为纯宗教问题的错误观点，指出宗教并不是世俗狭隘性的原因，而只是它的表现；认为产生社会压迫的根源不在宗教中，而是在现实的社会关系中；论证了无产阶级的历史地位和历史使命；论述了“批判的武器和武器的批判的关系”。他指出：“马克思对上述问题的论述，是从‘人是人的最高本质’的基本观点出发的。这表明他还明显地受费尔巴哈人本主义的影响。但是他对宗教的根源的揭示，把‘人类解放’归结为消灭私有制，对无产阶级使命的论证，对革命实践作用的论述，又远远超出费尔巴哈。也正是在这些基本点上，马克思已经实现向唯物主义和共产主义的转变。”
并指出，尽管此时马克思还没有摆脱旧哲学（主要是费尔巴哈人本主义）的影响，但在一些基本观点上已经同时实现了向唯物主义和共产主义的转变。
黄楠森先生的观点较为公允，他既看到了《导言》中马克思根本性的思想，在该意义上来说马克思已经实现了向唯物主义和共产主义的转变；但也强调在一些具体问题上仍然保留了哲学共产主义和人本主义，在该意义上来说还未真正实现转变。