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本年关于鲜卑史的研究再度活跃起来。《魏晋隋唐史论集》1983年第2辑发表了黄烈《拓跋鲜卑早期国家的形成》与易谋远《鲜卑拓跋部原始父系氏族社会几个问题的探索》，探讨鲜卑拓跋部国家的形成和发展问题。黄文认为，拓跋国家的形成与发展，大体上可分为三个阶段。从拓跋力微开始，拓跋鲜卑开始走上了形成国家的道路。从拓跋力微到拓跋什翼犍，拓跋结合体已初具国家规模，尽管还不很完备，但已属于国家的范畴，可以名之为拓跋早期国家，与拓跋珪所建立的魏国有前后相承的关系，但在性质上是有变化的。拓跋早期国家的性质是奴隶制的。易文认为，从拓跋力微到拓跋什翼犍时属于父系氏族社会后期，氏族部落组织逐渐崩溃，向着形成民族和国家的方向发展。费国庆《略论拓跋魏的社会性质》（《苏州铁道师院学报》1984年试刊号）则探讨了从拓跋什翼犍到元宏时代拓跋魏的社会性质。他认为，拓跋魏初期，从拓跋什翼犍开始到元宏前的一段时期内，当时社会的主要直接生产者，既不是奴隶，也不是农奴，而是公社的自由农民。当时的社会性质，既不是奴隶制，也不是封建制，而是处在向封建制过渡的前封建经济形态。拓跋魏从元宏时代开始由前封建制转变为封建制。
关于十六国时期的诸凉政权，本年发表了不少论文。如文晓《凉州之乱后的秃发氏》（《社会科学》1984年第2期）、黎尚诚《前凉史事述论》（《西北史地》1984年第3期）、林幹《沮渠北凉略论》（《西北史地》1984年第1期）等。施光明《略论十六国时期凉州地区的文化教育》（《兰州学刊》1984年第2期）考察了十六国时期的凉州地区儒学发达、名家辈出、人才济济、文化兴盛，成为北方文化教育中心的原因。
对魏晋南北朝时期的西域诸族也有专文探讨。虞明英《新疆出土佉卢文书中的Supi人》（《魏晋隋唐史论集》1983年第2辑）根据佉卢文书，考定Supi人的称呼可能是指公元三世纪后期失去了国家的原婼羌居民中仍然生活在萨毗泽边的一支，其血统主要是羌族，间杂有小月氏种。后世苏毗国的立国者也许有可能就是这支萨毗人西迁的后裔。苏治光《东汉后期至北魏对西域的管辖》（《中国史研究》1984年第2期）论述了从统一王朝转化到南北对立这段时期中原政权对西域的管辖。
林幹《稽胡（山胡）略考》（《社会科学战线》1984年第1期）探索了稽胡是魏晋南北朝时期土生土长的独自形成的一个部族，它的主体部分既非匈奴后裔，也非西域胡种。