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七天创造世界

最古老的一个问题是:我们从何处而来?

有些人直到死还在问这个问题。他们并不真的指望得到答案,只要自己有勇气直面生活的现实,就已经很高兴了。正如勇敢的军人即使面临着失败,也不肯投降,在即将进入永恒之时,还在骄傲地问:“为什么?”

然而,这个世界充满了各式各样的男男女女,对自己所不能理解的事物,他们大多非要有一个说得过去的解释不可。假使没有这样的解释,那么他们就自己弄一个出来。

5000年前,西亚各族人民都流传着世界是用七天创造出来的故事,这里要讲的是犹太人的说法。

他们含混不清地把陆地、海洋、树木、花鸟,以及男男女女的人类都说成是由不同的神创造的。

但事实上在所有民族当中,犹太人是第一个相信独一上帝之存在的。本书后文讲到摩西时代的时候,会告诉大家这是怎么回事。

但是,开始的时候,那支后来发展成犹太民族的闪族人也信奉多神,就像他们所有的邻近民族一样。他们早在犹太人之前无数年就开始这么做了。

作为建筑师的上帝

18世纪威廉·布莱克在其著作《远古时代》的一幅插图中,将上帝画成了一丝不苟的建筑师。

然而,在《旧约》中可以找到的那些创世故事,是在摩西死后1000年才写出来的。那时犹太人已经接受了“一神”的观念,认为是绝对确凿的事实。而对上帝存在的怀疑,则意味着流放或者死刑。

现在你们可以理解,那位诗人在为希伯来人写下万物之始华章时,何以会把创世的巨大功劳描述成一个全能意志的灵机一动,完全归功于自己部族所信奉的、他们称之为耶和华或者上天主宰的神。

下面要讲的就是神庙里的信徒所听到的创世故事。

鸿蒙初判,地球在一片死寂和黑暗中漂浮穿行于太空。没有陆地,只有深深的海洋那浩淼无垠的海水覆盖着日后辽阔帝国的版图。后来,耶和华的灵运行在水面上,构思着宏伟的计划。然后,耶和华说:“要有光。”于是,黑暗中出现了黎明的第一道曙光。耶和华说:“这个,就叫作昼。”

不久,光明消退,一切又都复归黑暗。耶和华就说:“这个,就叫作夜。”然后他开始休息,就这样结束了第一天。

后来,耶和华说:“要有天。在水面上延展天穹,好让云和风有个去处。风要拂过海面。”事情果然就是这样。于是日夜交替,结束了第二天。

后来,耶和华说:“水中要有地。”立刻,嶙峋的山峰湿漉漉地浮出海面,直插云霄,气势雄壮。山脚下是一望无际的宽广的平原和谷地。耶和华又说:“土地要肥沃,要有产种结籽的植物,开花结果的树木。”于是大地绿草如茵,林木葱郁,沉浸在晨曦的轻抚之中。随着清晨再次被黄昏替代,第三天的劳作结束了。

埃及宗教中的“创造宇宙”

莎草纸 埃及 约公元前950年

许多宗教都有一套关于创世和再生的完整神话。如图的古埃及莎草纸上展示的就是埃及的宇宙创造之图。根据古埃及神话,女神露得被其父大气之神秀逼迫离开其夫,也就是她的兄长大地之神,于是依依不舍的露得手脚紧抓大地,身体变成了苍穹。这幅图的中心处描绘着宇宙,周围环布着其它的神。

后来,耶和华说:“天上要繁星密布,好标识日月四季。白昼要太阳掌管。夜晚应是休息时间,只有宁静的月亮为穿越沙漠赶夜路的旅人指明通往宿营地的正路。”事情就这样发生了。于是就结束了第四天。

后来,耶和华说:“水里要遍生鱼类,天上要飞满鸟类。”于是他创造了巨鲸小鲤、驼鸟、麻雀,让它们在水中和陆地栖居、繁衍,尽享生命的恩赐。到了夜晚,疲倦的鸟儿把头钻进翅膀底下,鱼儿游到黑暗的深水之中。第五天就这样结束了。

后来,耶和华说:“这还不够,世界上还要遍布会爬,会用腿走路的动物。”于是他创造了母牛、老虎和其他直到今天仍为我们所知的走兽,以及很多早已从地球上消失的动物。完成这一切之后,耶和华从地里抓起一些土,按照自己的样子造了一个塑像,并给了它生命。他把这生灵叫作“人”,并把他置于一切创造物之首。这样就结束了第六天的劳作。耶和华对自己创造的一切都很满意,就在第七天休息了。

多神信仰

石雕/黄金雕塑 希腊/埃及 公元前4500-前3200年

早期犹太人和古代其他民族一样信仰多神。在不同民族甚至同一民族中各式各样的神多如繁星。上图为希腊新石器时代的大地之母像,与生殖崇拜有关(约公元前4500-3200年)。在古希腊,每个城邦都有自己的保护神,几乎每种事物都有相对应的神。下图为埃及的冥神奥里西斯,他给了埃及人在死后获得公平审判的希望。

公元前2000年的亚当和夏娃

印章 美索不达米亚 公元前2000年

这是一枚公元前2000多年前的阿卡得人的绿玉圆筒印章,在印泥上留下了一对男女、一棵树和巨蛇的图像。19世纪英国亚述研究者乔治·史密斯因此推测它所表现的很可能是亚当与夏娃的故事。根据这一推测,当时的美索不达米亚已经开始流传伊甸园的传说。

创造亚当

米开朗基罗 壁画 1508年

手指与手指间只有一丝空间,耶和华刚将亚当从尘土中塑造出来,还有些依依不舍地望着自己的作品。没有偷吃禁果之前的人类始祖是单纯的,就连下身也画得很小,几乎是童子式的。无数天使如上帝的分身,闪现在他身后。亚当虔诚的目光在恳求主不要那么快就离开。这是西斯庭创世纪巨作之中的一幅,是一连串伟大意象中的一环。舞蹈般的造型艺术和戏剧化的姿势,反映出画家个性中最诗人的一面。 agOzWid27YZkldsoY0f4wn3psa5h2VmgISWUeAT4BrUlzt1lBEa65XJpyrL9ZDFF

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