平灭五王

这些其他的部族并非懦夫，愿意一战以求自保。耶利哥和艾城已经是一片废墟，而现在，一个实力强大的城市，一个本来可以一起自卫作战的盟友，却不发一箭一矢就缴械投降。这可真是奇耻大辱！必须严惩这种懦夫行为，以儆效尤。

于是，在耶路撒冷统治者亚多尼·洗德的领导下，五位国王订立条约，相互承诺，要共同抵抗犹太人，并打击甘受犹太人统治的人。他们合兵一处，朝基遍进军，要惩罚这座城市的叛卖行为。

基遍人腹背受敌，派人给约书亚送信，请求援助。

约书亚深知决一死战的时刻即将到来。他一路急行军，还没等盟军察觉，就早早奔袭到基遍附近。他把敌人打了个措手不及。实际上根本就没有交战，因为五王的军队望风而逃。至于五位国王自己，则躲进了一个山洞，暗暗祈祷追击他们的犹太军队千万别来得太快，免得发现他们。可是，他们还是被发现了。

犹太人立即用几块大石封住洞口，这样，山洞就变成了牢房。约书亚的军队乘胜追击溃敌，让五位国王先暂时在洞里呆着。

然而就在这个时候，联军重整士气。他们也意识到，这是为自由和独立而进行的最后一场大战。

他们停下来拼死反击。如果再抵挡几小时，天就黑了，他们就可以乘机撤退。

约书亚必须速战速决才能获胜，否则就会功亏一篑。他再次向耶和华求助。耶和华立即让太阳停在基遍上空，而让月亮停在亚雅仑山谷。就这样，后面的12个小时仍然是白天，犹太军队就可以继续进攻了。他们大获全胜。等太阳终于下山的时候，以色列的子孙已经成了整个迦南地的主人。

即使这样他们也没有丝毫懈怠。他们返回囚禁五王的山洞，把耶路撒冷王、希伯伦王、拉吉王、伊矶伦王和耶末王通通处死，给迦南的其他三十多位统治者来了个下马威。众王见势不妙，纷纷依照约书亚的条件投降了。于是，约书亚功成名就。

为了纪念祖先们在荒野漂泊时住在茅棚里的日子，犹太人将年中的第三个朝圣节定为住棚节，节日期间依令得住在棚子里，并在每日的礼拜仪式上，挥舞一束由棕榈、桃金娘、柳枝扎成的枝条，并带着一只香橼绕行会堂，象征上帝存在于世界各地。

在位于示剑和吉甲之间的示罗，他建了一座圣所，使这座城镇成为新建立的犹太国家的精神中心。

征服了的土地，被各个部族均分。他们曾经共同经历了流浪沙漠的艰难困苦，现在他们的勇气和坚毅应受到同等的奖赏。

就这样，犹太人最终找到了属于自己的家。历经几个世纪的城市生活以及在沙漠无休止的长途跋涉，他们终于又恢复了祖先的简朴生活，而这正是摩西对他们的期望。

他们不再被迫住在埃及城镇的贫民窟里，又一次成了牧羊人。他们每个人都拥有一小块土地。每户人家都有一所自己的房子。

多少年来一盘散沙的各个部族，如今组成了一个强大的国家。他们共有一个共同的理想，即信仰耶和华。他是天地的主宰，是他指引犹太人逃离奴役，建立了一个自由、独立和强大的民族国家。

古代人强者至上的暴力性，在普桑这幅画中被发挥到了浪漫主义的高度。战马的嘶鸣，士兵的呐喊，剑拔弩张，旗帜飞舞，让人想起德拉克罗瓦的笔法。普桑以铠甲整齐的军队象征耶和华的军队，以裸体的群氓象征与犹太人为敌的各种异教民族。约书亚作为摩西的助手和继承人，作为士师和领袖，以一个全裸的类似于古希腊运动员或罗马佩剑武士的男子形象出现在左前方。

这幅画描绘的是犹太人建造圣所的场景。在此之前，对犹太人来说最重要的场所就是可以移动的会幕，而圣所则是固定的会幕。可以看到，犹太人为了给上帝修建住所，不惜物力和人力。

在征服应许之地迦南之后，约书亚率犹太人在这块巨石前宣誓永远忠于耶和华。 Zz65nrGIAeFc/KJPynw8L17v/1yNSoamRE2G/HSr8nc8FXes8DQfAUjWXry6Rbmb