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“女性不会在书本上花钱。”京都唯一一家同时也是日本首创的“女性书店”店长中西丰子女士这样叹息道。据说这家女性书店在1982年开张时，业界的反应无一不是带着嘲讽，他们认为“女性创办的为女性开设的书店”等于不赚钱。
女性不买书，首要的理由是女性没有钱。第二，即使有钱也不会花在自己身上，而是用在丈夫或者孩子身上。第三，即使为了自己，也主要用在了化妆品或衣服上，几乎不会用来买书。第四，即便是买书，买得最多的也不过是女性杂志或编织烹饪类的实用书，那些全是字的书大概连拿都不会拿起来看一眼。第五，那些爱读书的女性基本上原先就是文学少女，现在成了文学大婶，能卖给这种女性的书估计也就是渡边淳一
的婚外恋小说或者田边圣子
的《卡末卡大叔》系列之类的，那种看上去艰涩难懂的“女性问题相关书籍”，她们才不会去看。第六……够了，够了。
四五年前，京都的书店联合会曾经举办过一个面向女性的书展。当时各家店铺从出版社采购的书，大部分都是美容、健康、烹饪、手工之类的实用书，还有婚丧嫁娶相关的礼仪书、面向女性读者的小说等。主办方这种“女人最多也就读这样的书了”的蔑视态度，真是让我愤懑不已。
不过最近，这种“社会常识”发生了异变。女性书籍的销量开始增长了，而且还不是小说或者实用书，报告文学、散文、纪实文学，甚至是晦涩的研究类和理论类书籍都冠以“女性”之名开始畅销。连在普通的书店里，女性书籍也堂堂正正地占据了一席之地。
据1986年出版的《女性问题书籍总目录》显示，1986年有1500部与女性问题相关的书籍，内容跨越“家庭”“性”“工作”“妇女解放”等多个领域。不单是数量的增长，一些原本对女性书籍不屑一顾的老牌出版社也开始出版女性问题类书籍。女性书籍终于开始成为有利可图的生意了。
关于这个动向的解释：第一，女性开始读书了。第二，可供女性阅读的书籍增加了。第三，不单是女性，连男性读者也开始阅读“女性书籍”了。如果没有男性读者，光靠女性干瘪的荷包是做不成生意的。
最近的趋势是市面上出现了专为男性读者出版的“女性问题类书籍”。1986年4月出版了樋口惠子
的《日本男性论》（三省堂），随后渡边恒夫
的《脱离男性的时代》（劲草书房）问世。可以说，女性书籍经历了“由女性为女性写的书籍”到“由女性为男性写的书籍”，最终来到了“由男性为男性写的书籍”。到了这一步，再称之为“女性问题类书籍”已经不合适了，改称为与“男女问题”或“两性学”相关的书籍才更为妥当。
第四点，也是更为重要的理由，就是女性终于开始高声呼吁了。著名女演员梅丽尔·斯特里普曾经说过：“女性的自立不应该是叽叽喳喳、大喊大叫，而是默默实践。”我想说，且慢！女性发声才是新现象。自古以来女性一直默默坚强、自食其力。当下的女性不再借助他人之口，而是堂堂正正地将自己的经验与感受讲出来，这才是新现象。女性开始发声后，那些男性创造的有关女性的神话或偏见才会像画皮一般逐渐显露原形。山田咏美
指出女性和男性一样拥有主动的性欲，伊藤比吕美
则证明了生孩子和拉屎没什么不同。还能有比这更新颖的“发现”吗？
女性应该默默地自食其力，这种想法已经过于陈旧。当代女性的发声才是最有趣的。当女性就女性本身、男性、社会开始发声后，对社会的种种看法就像哥伦布立鸡蛋一样不断地发生改变。这让人们意识到，一直以来我们都是单方面地从男性视角看社会。这并不是“探索日本
”，而是由女性开创的“探索世界”。