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pl灵均出高阳，万古两苗裔 [1] 。郁郁文词宗 [2] ，芳馨闻上帝 [3] 。
奇士不可杀，杀之成天神 [4] ；奇文不可读 [5] ，读之伤天民 [6] 。
《番禺集》是作者为避文网而自拟的书名，实指清初反清志士屈大均的诗文集，包括《翁山诗略》、《翁山诗外》、《翁山文外》等。屈大均（1630—1696），字翁山，又字介子，广东番禺人。明亡时仅十五岁。清军进攻广东，他投奔南明永历帝，参加抗清活动。永历帝失败，他到杭州削发为僧，不仕清朝。三十七岁还俗，继续联络人士，进行反清活动。最后避居江浙一带，康熙三十五年去世。屈大均自少能诗善文，后以诗文著名，与陈恭尹、梁佩兰合称为岭南三大家。他的诗文怀旧感时，歌颂抗清斗争，揭露清王朝的民族压迫，具有强烈的反清思想。在艺术上受屈原的影响较大。他的著作在雍正、乾隆两朝曾遭到严酷禁毁，但在民间仍暗下流传不废。作者此题共有两首，作于道光元年（1821）。题既称“夜读”，又重拟书名，说明有慑于清王朝的淫威。但毕竟敢读，而且敢于写诗赞扬，又表现了对清王朝残酷文字狱的蔑视。
[1] “灵均”二句：是说屈原和屈大均都是远古高阳帝的后代。灵均，屈原之字。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”高阳，即传说中的古帝颛顼（zhuān xū专须）。屈原《离骚》中自称“帝高阳之苗裔兮”，王逸《楚辞章句》说：“高阳，颛顼有天下之号也。《帝系》曰：颛顼娶于滕隍氏女而生老僮，是为楚先。其后熊绎事周成王，封为楚子，居于丹阳。周幽王时，生若敖，奄征南海，北至江、汉。其孙武王求尊爵于周，周不与，遂僭号称王，始都于郢。是时生子瑕，受屈（地名）为客卿，因以为氏。”两苗裔，指屈原和屈大均皆为高阳氏之后代。按屈大均在《拜三闾大夫墓》诗中自称是屈原的后代。清陈维崧在《念奴娇·读屈翁山诗有作》词中也称屈大均是“灵均苗裔”。
[2] 郁郁：文采富盛。文词：文章。宗：宗师，宗匠。
[3] 芳馨（xīn新）：香气，多喻美名，此同。闻上帝：被上帝知晓。《论语·宪问》：“下学而上达，知我者其天乎！”
[4] “奇士”二句：是说有奇才之人不可杀，杀了他，他就会变成可敬畏的天神。奇士，指屈大均。
[5] 奇文：对屈大均的诗文的誉称。陶渊明《移居二首》其一：“奇文共欣赏，疑义相与析。”
[6] 天民：不在位而全其天性之人。《庄子·庚桑楚》：“有恒者，人舍之，天助之。人之所舍，谓之天民。”《孟子·尽心上》：“有天民者，达可行于天下，而后行之者也。”