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我们并不是能做想做的事，只是在做能做的事。不仅是我们个人，我们的社会也是如此，恐怕就连神也不能按照心意地创造这个世界。
芥川龙之介
《侏儒警语》
美，并非存在于物体中，而是存在于物体与物体间形成的阴影之花纹和明暗中。正如夜明珠放在黑暗中能放出光彩，曝于阳光下则会失去其魅力，离开了阴翳，也就没有了美。
谷崎润一郎
《阴翳礼赞》
以理行事则棱角张扬，
顺情而为则飘摇不定，
坚持己见则拘束不得自由。
总之，人世间，居大不易。
夏目漱石
《草枕》
你只是思考。正因为只是思考，所以头脑里的世界和现实中的世界各自建立、分别存在。忍受这种极度的不和谐，其实已经是一种无形中的巨大失败了吧？你想想为什么。因为我把那种不和谐对外释放，你却把它向内挤压。因为我对外释放，所以我真正失败的次数可能很少。但是我被你嘲笑。而我没法儿嘲笑你。不，虽然我很想嘲笑你，但在世人看来，我是不能嘲笑你的。
夏目漱石
《后来的事》
这个世界尽管有一些难过的事情，但也有能让我们忘记这些的无穷的乐趣。这就是最好的世道，至少我是这么觉得。
中岛敦
《悟净叹异》
世界就是建立在荒谬之上，
没有荒谬，
世界上的一切事情
可能都不会发生了。
陀思妥耶夫斯基
《卡拉马佐夫兄弟》
太阳，太阳，请把我带到您的身边吧，就算被烧死也没关系。即便是我这样丑陋的身体，燃烧的时候也会发出小小的光芒吧。请您一定把我带走吧。
宫泽贤治
《夜鹰之星》
我们认为，人生这东西是不可思议的轻。好像正以二十多岁为界区分的生的咸水湖，大量的盐分变浓，很容易浮身其上。只要落幕的时刻不太早，能更卖劲儿地表演给我自己看的我的假面剧就好。但是，我的人生之旅，虽然总想着明天一定启程，明天一定启程，却一推再推，数年间都没有启程的征兆。
三岛由纪夫
《假面的告白》
你就没发现，我的眼睛里早就失去了高傲吗？当女人说话盛气凌人的时候，也是她的高傲失去得最多的时候。女人会憧憬成为女王，是因为女王拥有最多的、可以用来失去的高傲。
三岛由纪夫
《葵上》
月亮已经降到烟囱的后面去了，只有月亮的边缘还在屋顶上发出光亮。这样升起又落下，它已经重复了几百万年？在我们之后，夜晚的轨迹它又要重复几百万年？或许是几十亿年？不过，这一切都没有分别了。
巴克拉诺夫
《一寸土》
如果有某样东西在童年时就印入你的心中成为你的梦想，但是你还没有下定决心去实现它，它就会在你的心中死去，它的尸体还会不断折磨你。死去的梦想会成为一剂毒药，你拿它毫无办法。
瓦尔拉莫夫
《臆想之狼》
我们的宇宙可能就挂在一只巨兽的牙齿上。
契诃夫
《契诃夫手记》
我们所热爱的一切事物，都很少出现在我们身边。我不知道其他人是怎样的，但是我自己就有这样的体会，所有美好的事物几乎总是与我擦肩而过。
帕乌斯托夫斯基
《细雨蒙蒙的早晨》
我的面前和我的周围没有路，没有足迹，也没有黑点。当我感到疲惫并屈服于寒冷的时候，我停下来片刻，环顾四周，发现到处都是荒芜的、平整的、洁白的空地，是几乎只有梦中才能见到的空虚本身。
安德列耶夫
《他》
一个人怕闹笑话，就写不出伟大的东西，要求深刻，必须有胆子把体统、礼貌、怕羞和压迫心灵的社会的谎言，统统丢开。倘若要谁都不吃惊，你只能一辈子替平庸的人搬弄一些他们消受得了的平庸的真理，你永远踏不进人生。只有能把这些顾虑踩在脚下的时候，一个人才能伟大。
罗曼·罗兰
《约翰·克利斯朵夫》
对于一个有思想的人来说，
是没有穷乡僻壤的。
屠格涅夫
《父与子》
皮箱中有个空地方，我就往那里塞点儿干草。我们人生的皮箱也是如此，用什么东西把它填满都行，只要别空着。
屠格涅夫
《父与子》
事情都看轻了一些。这个可也就是我的坏处，它不起劲，不积极。您看我挺爱笑不是？因为我悲观。
老舍
《又是一年芳草绿》
在我看来，生命太过短暂，不能用于积累仇恨和记录过错。在这个世界上，我们所有人都必定背负过错。但我相信，那个时刻会很快到来，我们将摆脱这易朽的身体，同时摆脱所有过错。
夏洛蒂·勃朗特
《简·爱》
这世界应该充满机会，但在多数人看来，机会都被少数人得到了。海里有无数优质的鱼……或许吧……但数量多的似乎都是鲭鱼或鲱鱼，如果你自己不是鲭鱼或鲱鱼，你很可能会发现，海里没什么好鱼。
劳伦斯
《查特莱夫人的情人》
让我们失去视觉的光明，对于我们就是黑暗。只有我们醒来，那一天才是开始。天亮的日子多着。太阳不过是一颗晨星。
亨利·梭罗
《瓦尔登湖》
仔细看看生活吧。它自来如此，让我们感到处处是惩罚。
维克多·雨果
《悲惨世界》
地球也将如此终结吗？很有可能，但并不确定。尽管地球不断衰老，但它拥有一种永恒的优势：不稳定性。平衡即意味着进步的终结，人类永远也不会像归巢的蜜蜂或蚂蚁一样达到平衡。
欧内斯特·勒南
《哲学对话录》
有时你面前只有一条小路，两边是茂密的山楂树篱，榆树的绿色枝叶探向路中，你抬头，只能看见中间的那一线蓝天。当你在这温暖、明亮的空气中骑车前进时，你会有种感觉，世界是静止的，而生命将会永恒。
毛姆
《寻欢作乐》
其实成年人和孩子们一样，碌碌无为，看似每天都很忙，却没人知道自己在追求什么，他们是一群毫无目标的苍蝇，乱哄哄地到处打转，在食物和金钱的周围盘旋。残酷的事实总是让人难以接受，在我看来，这就是世界的真实写照。
歌德
《少年维特之烦恼》
我们觉得生命轻如羽毛。但这并不意味着要轻慢生命，我们反而要将生命当作轻如纤羽之物加以珍爱。这样那根羽毛才会快速地飞向远方。
太宰治
《潘多拉之匣》
我们的苦痛其实是无人知晓的。如果现在成为大人，我们的痛苦和寂寞就是可笑的，说不定还意外地值得追忆。然而，在真正成为大人之前，这一段漫长而讨厌的时间，我们该怎样度过呢？没有人告诉我们。也许就像出了麻疹吧，除了置之不理，没有别的办法。
太宰治
《女生徒》
我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力，我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
太宰治
《人间失格》
也许凡人都是弃儿，因为出生本身仿佛就是上帝把你遗弃到这个人世间来的。
川端康成
《古都》
一年年，我的悲伤日益加深，正如同我越发鲜艳的生命。
冈本加乃子
《老妓抄》
毁灭终将来临，在此之前，睿智、爱情以及无数的美好事物仍将美丽绽放，而师父将一直用沉静而悲悯的眼神注视着它们吧。
中岛敦
《悟净叹异》
渐渐地，我觉得轻松了。开始分不清是痛苦还是高兴，也不知道自己是在水里，还是在客厅里。在哪儿、干什么都无所谓了。只剩下轻松，不，就连轻松都感觉不到了。我进入了一个日月坠落、天地化为齑粉的不可思议的太平世界。我死了。死了才能获得太平。
夏目漱石
《我是猫》
普天之下，
哪怕有一个也好，
必须寻找出能俘获
自己这颗心的伟大的东西，
美丽的东西，
或是慈祥的东西。
夏目漱石
《春分之后》
我感到非常不安，不知道什么时候才能靠岸，也不知正去向何方。我只知道船只是冒着黑烟破浪前行。波涛极为广阔，看上去无边无际，一片蔚蓝，有时还会变成紫色。只有移动的船身周围总是雪白的，泡沫飞溅。我感到极为不安。
夏目漱石
《梦十夜》
所谓命运，并不是我们突然撞上的。日后被处以死刑的人，对平时路边的灯柱和道口，也会不断地描绘刑架的幻影，并且对那幻影感到亲切。
三岛由纪夫
《金阁寺》
我们不再年轻，但是也不年老。
我们没有死，却也没有活力。
格·伊万诺夫
《我们不再年轻》
可怕的不是死亡，而是知道自己会死。假如一个人十分确切地知道他在何日何时将要死去，那他根本不可能活下去。
安德列耶夫
《七个被绞死的人》
死亡是一个古老的玩笑，然而每个人都觉得它很新鲜。
屠格涅夫
《父与子》
到了老年，自我意识终于归结为时间意识。本多的耳朵已可以分辨出白蚁噬骨的齿音。人们是以何等淡薄的生存意识一分分一秒秒地挤过再不复来的时间隧道啊！年老之后才懂得那一滴滴所有的浓度，甚至所有的沉醉。美丽的时间水滴，浓郁得犹如一滴滴葡萄美酒……并且，时间像失去血液一样失去。所有老人都将滴血不剩地枯竭而死。这是一种报复。因为他没能在热血不知不觉沉醉不知不觉地袭来的阶段及时关住时间的闸门。
三岛由纪夫
《丰饶之海》
在目睹这一切之后，他陷入短暂的怀疑，怀疑能否建立起他在路上幻想的新生活。他生活的全部印迹似乎挽留着他，对他说：“不，你不会离开我们的，你不会变成别的样子，你将永远是现在这样：怀疑，永远对自己不满，徒劳地尝试改变；失败，永远地渴望不曾得到，也不可能得到的幸福。”
列夫·托尔斯泰
《安娜·卡列尼娜》
尽管好几十万人聚集在一块不大的地方，竭力糟蹋他们拥挤在一起的这块土地，尽管他们用石头铺满大地，不让草木生长，尽管他们除尽刚刚挤出泥土的小草，尽管煤炭和石油烧得烟雾缭绕，尽管他们砍伐树木、驱赶鸟兽，但是即使在城里，春天也还是春天。
列夫·托尔斯泰
《复活》
我只有三十岁，可是当我回望的时候，我感觉自己似乎走在一片巨大的墓地中，除了坟墓和十字架，我什么也看不到。总有一天在某个地方会立起新的坟墓，无论用什么样的墓碑去修饰，不管是简单的十字架还是巨大的花岗石，这一切都没有分别，这将是我留下的全部。归根到底，这也并不重要：永生是无聊的，生活也鲜有乐趣。糟糕的是，死亡是可怕的，而且，你可能一直无法下定决心把自己亲手交给魔鬼；你还会长久地活下去，长久地徘徊在这片被称作生活的墓地之中，新的十字架还会在附近不断出现，发出光亮。一切珍贵的、可爱的东西都将被留在身后，你会孤单一人到达终点。
阿尔志跋绥夫
《作家笔记》
最要紧的是，我们首先要善良，其次要诚实，再次是以后永远不要相互遗忘。
陀思妥耶夫斯基
《卡拉马佐夫兄弟》
我要为灵魂永生而活，绝不接受折中和妥协。
陀思妥耶夫斯基
《卡拉马佐夫兄弟》
有时人们会说一个人“像野兽一样”残忍，但这对野兽来说十分不公平，也让野兽委屈：野兽不可能像人一样残忍，不可能残忍得那么娴熟、那么艺术。
陀思妥耶夫斯基
《卡拉马佐夫兄弟》
世界上是没有死亡的，一切曾经存在过、生活过的都不会消亡。
伊凡·蒲宁
《耶利哥的玫瑰》
在我们的生命中，那些我们尽力避开的坏事，当我们深陷其中会感觉糟糕透顶，但往往它们也是我们获救的方法和机会，只有通过它们，我们才能再度从痛苦中解脱。
丹尼尔·笛福
《鲁宾逊漂流记》
生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。
马塞尔·普鲁斯特
《追忆似水年华》
难以负载的从来都不是生命，而是人类自己。因为，人类往自己的双肩上放了太多太多外来的和自身迥异的重负。人类把膝盖弯曲，人类在自己的背上驮负满满的重物，就像一只骆驼。
弗里德里希·威廉·尼采
《查拉图斯特拉如是说》
这是男人的世界，她充分接受。男人拥有财产，女人负责管理。男人将管理归功于自己，女人还得称赞他聪明。男人手上扎了根小木刺，就会吼得像头公牛，可女人生孩子时都要忍下呻吟，以免打搅到他。男人言语粗鲁，经常喝酒，女人要忽略那些粗话，不加抱怨地服侍醉鬼上床睡觉。男人粗鲁、直接，女人总是宽和、有礼、体谅。
玛格丽特·米切尔
《飘》
对待生命你不妨大胆冒险一点儿，
因为好歹你要失去它。
弗里德里希·威廉·尼采
《作为教育家的叔本华》
人类的生命，
并不能以时间长短来衡量，
心中充满爱时，
刹那即为永恒。
弗里德里希·威廉·尼采
《查拉图斯特拉如是说》
人变老其实并不意味着别的，只意味着不再对往事感到害怕。
斯蒂芬·茨威格
《一个女人一生中的二十四小时》
大自然中一切有生命的东西，都是向着太阳，从地面上向上升高：草、树木、动物——一切都在生长。人也是一样，和大自然融为一体，也在长高，也在成长。
普里什文
《普里什文随笔选》
我想，这大概也算呼应了作者的悲观论调：人生最终的旅程不过就是死亡，这种死亡有一定的延缓期，但是它是早晚都会发生的事。
路易-费迪南·塞利纳
《死缓》
死神践踏平民的茅屋，也同样践踏帝王的城堡。
塞万提斯
《堂·吉诃德》
但在一个平稳的时代、一个文明如大象般稳稳站立的时代，“来生”这种东西并不重要。如果你在乎的事物能够存活，死也没有那么艰难。你过了自己的一生，你累了，是时候离开了——人们过去就是这么看待死亡的。作为个人，他们死了，但他们的生活方式依然继续。他们的善与恶仍原样保持。他们不觉得脚下的大地正在变化。
乔治·奥威尔
《上来透口气》
人生中的一切都在消失。黑暗与光明混杂交织，明亮炫目的时刻之后，便是暗淡。我们张望，我们匆忙，我们伸出手去抓从身边经过的事物。每件事都是路上的一道转弯，而且，突然之间，我们老了。
维克多·雨果
《悲惨世界》
没有人听他说话：人老了，这才是可怕的。人们迫使他沉默、孤独。人们让他知道他很快就要死了。而一个要死的老人是没有用的，甚至是碍手碍脚的，潜伏着危险的。让他走吧。如果不走，就让他沉默，这是最大的敬重了。
阿尔贝·加缪
《讥讽》
心脏
是一座有两间卧室的房子，
一间住着痛苦，
另一间住着欢乐，
人不能笑得太响，
否则
笑声会吵醒
隔壁房间的痛苦。
弗兰兹·卡夫卡
《箴言录》
我们降生，万物随之降生，同样地，我们死亡，万物随之死亡。因此，为百年后我们已经死去而哀痛，其愚蠢等同于为百年前我们不曾活过而哭泣。死亡是另一个生命的开始。我们也哭了，我们付出如此代价以进入这个生命，我们进入时也扔掉了昔日的面纱。
米歇尔·蒙田
《蒙田随笔集》
一个人一旦有了自我认识，也就有了独立人格，而一旦有了独立人格，也就不再浑浑噩噩、虚度年华了。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感。
弗吉尼亚·伍尔夫
《伍尔夫读书随笔》
我们的生命消耗于琐碎。
亨利·梭罗
《瓦尔登湖》
这条河懂得所有的事情，人能够从它那里学到一切。你已经从这条河学到了一点，学到了向下努力，向下沉落，去寻找最深的底层。
赫尔曼·黑塞
《悉达多》
你知道吗？我是个女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！而且多么讨厌啊，女性有着过多的自我牺牲精神。这不是勇敢，而是怯懦，是在长期的无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的惰性。
萧红
《萧红自述》
我年纪越大，
越感觉到容忍比自由更重要。
胡适
《容忍与自由》
生命也许就是这样，多一分经验，便少一分幻想，以实际的愉快平衡实际的痛苦。
老舍
《离婚》
生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点儿有意义的事。
胡适
《人生有何意义》