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穿衣这件事，每个人都有绝对的自由选择权，提升品位是其终极智慧。
衣品，顾名思义，就是穿衣的品位。许多人对于衣品有困扰，都会采取以下几种方式提升：或是翻阅、观看大量的时尚杂志、时尚影视剧、社交媒体上的博主穿搭；或是在实践中出真知，常年高频次地“买买买”，在不断更换服饰的过程中反复地试错和优化自己的品位；抑或在线上学习或浏览一些穿搭的课程或视频，找寻应对各种场合的穿搭技巧；还有一种是理性主义者，会寻求专业人士的帮助，他们倾向于找形象管理教练，进行一对一的咨询和指导，针对性地解决问题。
这就好比为了健康做运动，你既可以在小区里跑步，也可以去健身房锻炼，当然，更有效的是找教练一对一辅导。你是否也尝试过其中的一种或者几种方法呢？
图2-1
其实，选取以上任何一种方法，对于简单提升日常穿搭技巧来说都会产生或多或少的助力。但当你不仅想提升穿搭技巧，还想真正改变自己的着装品位或是气质的时候，难度就大大升级了。
在这一章里，我会拆解真正有助于提升衣品的核心要素。
衣品，也就是“品尝”服饰的味道。这不仅要求你用身体去“品尝”，更要用心去感受。 感受力是需要培养的，比如秋天看到一棵掉光树叶的大树，有的人感觉到的就是光秃秃的，没有任何美感可言，而有的人却能够品出一种萧瑟苍凉的美感。美学大师蒋勋曾经在他的书中提到，当你对于掉落在脚下的花瓣都有那一念的怜悯之心的时候，你就是一个拥有感受美的能力的人。
对于服饰，美的感受也是如此。有些人完全不重视着装，因为在他们的观念里， 服饰仅仅是遮蔽身体的一种用具而已；而另一些人却能在服饰中体会到物品和生命的关系。
几年前，我去意大利的米兰参观。据说米兰是世界上高级定制工坊最多的地方，在那里，我拜访了多位获得世界金奖的手工匠人。有的专业从事皮具定制，有的专业从事衬衫定制，也有的专业从事婚纱定制。
在米兰，我感受到了真正的 高级定制精神。当你在一件物品上倾注了大量的时间和心血，这件物品便拥有了独特的气质和灵魂。 米兰工坊的制作工艺超乎你的想象。在一家专门从事衬衫定制的工坊，匠人告诉我，他们制作一件衬衫的标准流程，除了精细化地帮助客户挑选面料以及量体裁衣之外，真正交付给客户的成品并不是一次性完成的。他们有个有意思的规矩。客户穿着这件衬衫回家后，需要至少穿三次，再洗三次，然后拿回工坊再重新修改一次，之后得到的，才是工坊真正交付完成的作品。
在另一家皮鞋定制工坊，老师傅告诉我，一双制作精良的皮鞋，使用寿命甚至可以长达人的一生。当一位客户想要定制一双皮鞋，老师傅会先帮他精细化地测量双脚的形状和尺寸。两周之后，老师傅制作出一双皮鞋给客户。等客户穿着这双皮鞋在外行走一个月后，老师傅会要求回收这双皮鞋，再根据皮鞋的摩擦程度和被撑出的不规则形状，重新做一双皮鞋，而这双皮鞋才是真正的成品。每次我和客户分享这种制作工艺，总有人的第一反应是，这双鞋一定很昂贵吧？其实在米兰，这样一双皮鞋的定价在人民币6000~30000元。
金钱上的昂贵从来都不是真正的昂贵。从一件物品到一件产品，再到一件作品，真正昂贵的是匠人倾注其中的时间、精力、无可复制的审美品位以及对客户的极致尊重。 当然，在这期间，并不单单只有匠人付出，获得这件作品的客户也有付出，包括对价值的认同、对耗时的耐心、付报酬的慷慨。还记得从米兰回来之后，我遇到一位国内的高定设计师，我很兴奋地跟他交流在米兰的经历，他却略显无奈地对我说：“并不是国内的手工艺做不到这么精细化的流程，问题在于客户没有耐心呀。在国内，有谁真正会为一件衣服、一双鞋，花上这么多的心思呢？而且绝不是消费不起，只是大部分人不会如此认真地等待一件衣服、一件物品。每次我提醒客户还需要修改第二遍的时候，他们总会说，就这样吧，差不多就行了，穿坏了再买新的就是了。”
由此可见，在任何一个商品市场上，唯有生产者和消费者能够达成某种价值共识的时候，流通才能真正发生。换句话说，是供需双方共同塑造着市场。
在米兰的时候，每次走访一个定制工作室，我都会问匠人们一个问题：“在你眼中，什么是真正的高级定制？”他们的回答惊人地相似：真正的定制精神，不仅仅是量体裁衣。比如一双鞋，它的标准尺码是38码，但你的脚并不可能长成标准的尺码，所以当你穿上这双鞋时，你其实是在让身体去适应物品的形状。真正的定制精神，是让物品去适应你的身体，通过定制的作品，表达出物品对身体的尊重、对生命的尊重。
在我看来， “让物品尊重身体”的态度是一种高级的品位，而另一种高级的品位，就是“对旧物的欣赏”。 在这个追求速度的时代，人们对于旧物似乎是没有眷恋的，当一个物品坏掉了，或者变旧了，几乎不会有人想着修好它，而是会马上换一个新的。但其实所有旧物，都是有经历和故事的，就好比博物馆里的作品，承载着时间和记忆，这是新品无法企及的。
在国外，一直很流行复古（vintage）珠宝，这种流传下来的珠宝，因时间的烙印而显得尤为珍贵。每件复古珠宝都是孤品，它不同于商品，代表着一种风格，一种怀旧的情结。
对于旧物的欣赏，有一件事令我记忆犹新。我的一位闺密，她和她的先生都是丹麦籍，他们在国外相遇相知。有一次，我们两家人一同去东南亚度假，恰逢他们十周年结婚纪念日，我问闺密的先生给太太准备了什么礼物，他笑着说：“劳力士对表。”当时的我并没有察觉这个礼品有什么特别的新意，他紧接着又补充道：“这对劳力士我找了很久，因为这是出产于我和我太太出生年份的一对手表。”不得不说，这是一位对太太很用心的先生，不仅用心，而且很有品位。
说起旧物之美，还有一位不得不提起的前辈。在上海，我认识了一位精通海派老旗袍的艺术家周老师，她不仅能够自己设计定制旗袍，还收藏了400多套海派老旗袍。所谓的海派旗袍，和传统的中式旗袍略有不同，大多款式经过了西式的略微改良，既保留了中式旗袍的经典特色，又有西方服饰的简洁时尚，体现着上海滩中西合璧的味道，承载着东西方融合的文化之美。这400多套旗袍的主人也都是当年上海滩的名门望族之后，其中不乏我们知道的公众人物，比如宋美龄、赵一荻等，她们可谓真正的名媛。我曾采访过周老师：“您接触过这么多的名媛，在您眼中真正的名媛是什么样的？”周老师说：“真正的名媛并不是以物质财富的多寡为标准衡量出来的，而是那些为社会发展真正做出过贡献、有社会价值的女性。同时，被称为名媛的女性也是真正有品位的一群人，她们经年累月沉淀下来的气质与品位，源于内在，难以超越。”
我们生活在一个快节奏和高焦虑的时代。我们父辈年轻的时候，没有互联网、手机这些通信设备，更没有抖音、小红书这样的社交媒体，那时的生活节奏简单而缓慢。当资讯极为稀缺和匮乏的时候，物品常常能给人们带来强烈的仪式感和充分的满足感。比如在我的童年时期，每逢过年，小朋友一定要备一件崭新的衣服，特地在大年三十穿，这就成了一种特定的仪式。如今的互联网时代，虽然充斥着海量丰富的资讯和选择，但人们反而少了类似的兴奋与期待。生活中的琐碎与交错堆积的焦虑情绪，令每个人步履匆匆，被推着往前，对于自己、对于生活，乃至每日必备的食物、服饰都缺乏认真准备的耐心。
穿衣这件事，每个人都有绝对的自由选择权，提升品位是其终极智慧。《论语》里有一句经典的话：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”“质胜文则野”的意思是，当一个人内在的“真性情”大大超过了他的外在修饰时，这个人呈现的状态就是“野”，也就是粗鲁、低俗的意思；而另一种相反的状态是“文胜质则史”，意思是，当一个人经过文华修饰后，其外表大大超越了内在性情时，这个人呈现的状态就是“史”，也就是假、装、虚伪和不真实。 唯有“文质彬彬”，即外在修饰和内在性情相和谐、相统一的时候，这个人才真正具有“君子”和“大家”风范。这种状态就是真正的有品位 。
衣品的提升是一个系统化的过程。在清晰穿衣的底层逻辑之后，持续地积累和添加美学资讯，才是最有效的学习方法。社交媒体上的时尚博主提供的大多是美学资讯，而非系统的提升方案。我的一位客户曾经对我说：“近三年来，我每天都坚持花1小时浏览小红书，但是为什么我始终觉得衣品没有提升呢？”另一位客户对我说：“我每次观看博主直播都非常心动，跟着买了不少衣服，但是回到现实生活中，这些衣服似乎总也穿不上。”原因很简单，碎片化的资讯只能起到锦上添花的作用，它不能代替底层逻辑的学习，就像是学习盖房子一样，唯有在框架搭牢的基础上，再去添砖加瓦，才是有意义的。
要真正提升衣品，你需要掌握“是什么”“怎么做”“为什么”这三个关键问题。先了解“为什么”，再学习“怎么做”，最后再寻找“是什么”（见图2-2）。
图2-2
这里的“为什么”指的就是穿搭的底层逻辑，是规律性的原理，比如衣品提升的基础要素能拆解为哪些，应当用什么样的方式去组合；“怎么做”指的是穿搭技巧，比如一件衣服有多少种穿法，在某一个场合的着装规则有哪些；而“是什么”指的是依据挑选法则，具体选择哪些单品来表达自己。