第七节
开枝散叶，走向世界

以清政府“复界”政策落地为标志，“滨海客家”逐渐形成。大批滨海客家人也随后迁徙到海外，遍及“一带一路”沿线所有国家和地区。特别是鸦片战争后，大批深圳客家人以契约华工或亲邻戚友契带等方式“下南洋”打工。同时，很多曾参加过太平天国运动的客家人为了逃避清政府的迫害，流落到海外各国成为华侨。

据不完全统计，深圳市旅居海外的华侨有12万多人，分布在全世界58个国家和地区，包括马来西亚、中南半岛、牙买加、塔希提、苏里南、美国、英国、荷兰、印尼等地，其中侨胞最多的是马来西亚，有5万多人。如客家童谣《月光哗哗》唱道：“针眼细，过安南。安南么米煮，回来牵猪牯。”安南即越南，这首童谣反映出当年深圳客家人为生活所迫，过番去海外打工的历史。

滨海客家华侨为维护自己的合法权益，先后建起了华侨华人社团，深圳客属海外社团有苏里南广义堂、美国纽约大鹏同乡会、塔希提中华会馆、美国纽约大鹏育英总社、马来西亚肖氏总会、旅荷华人联谊会、荷兰大鹏同乡会、德国大鹏同乡会、美国费城崇正会等。这些社团以爱国爱乡、服务侨胞为宗旨，团结互助，热心公益，弘扬中华优秀文化。

牙买加是西印度群岛中的一岛，面积4411平方千米。滨海客家人移民牙买加共有三次。第一次是在1854年，472人。第二次是在1864年，有200多人。第三次是在1884年，680人。移民大多数是当时新安、惠阳、东莞地区的客家人。据1957年出版的《牙买加中华会馆会刊》记述，1884年出发的那批契约华工以新安县籍人最多，他们在澳门搭上“钻石号”，后转乘德国“亚历山大太子号”，于10月12日到达京斯敦。曾任牙买加总督的霍华德·库克的夫人戴氏，其父亲戴国昌就是当年移居牙买加的深圳布吉人。

2012年发生在龙岗区的一个牙买加客侨后裔百年离散、万里寻亲的传奇故事，让“滨海客家”引起世人瞩目。那年8月15日，一位身材高大、皮肤黝黑、来自美国的黑人女士走进鹤湖新居祠堂，向罗氏祖先上香祭拜。这位女士名叫葆拉·威廉姆斯·麦迪逊，是罗定朝在牙买加时与一位牙买加女子所生女儿的后代，即罗定朝的外孙女，中文名叫罗笑娜。罗笑娜回乡寻根问祖的消息一传开，引起罗定朝海外后人的关注，促成当年12月其海外血亲100余人返回中国寻根祭祖。

2012年圣诞节，罗笑娜带着外祖父罗定朝留在牙买加的20位后人浩浩荡荡地从美国来到深圳，与罗定朝在国内的后人相聚于祖居鹤湖新居。这个大家庭的重聚历时92年，罗定朝的后人携手而泣，含泪相拥，终于迎来了这份迟来的亲情。参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。不同肤色的罗氏后人团聚在梦中的故乡，留下了一张令人难忘的“寻根”照片。

图2—6 罗笑娜（罗敏军提供）

图2—7 不同肤色的罗氏后人团聚在鹤湖新居（罗敏军提供）

为了加强与海外侨胞、港澳台同胞的团结与交流，深圳各区、街道办都建立了侨办、侨联组织。以大鹏葵涌为例，1986年，侨港葵涌同乡会筹得捐款400多万元扩建葵涌中学，筹资100多万元扩建葵涌镇人民医院。侨务部门创办葵涌侨史馆，以侨史、侨乡、侨胞为主题，进一步汇集侨心，发挥侨智，维护侨益。而拥有15000多名华侨的龙华观澜，自2012年以来，先后编辑出版《观澜百年侨事》《百年观澜文化丛书》等专著，全面介绍观澜海外华侨的爱国爱乡事迹与家国情怀。

诚如杨宏海先生指出的，“滨海客家”是指历史上从闽粤赣聚居地迁向沿海地区的客家人。他们走出大山来到滨海，从“山客”变为“海客”，将原乡文化与海洋文化融为一体，既保留山地客家的耕读传统和勤劳坚忍的精神，又吸纳海洋文化的开放重商、包容进取的意识，从而形成与山地客家文化有所不同的新质文化——滨海客家文化。滨海客家集中分布在香港、深圳、惠州、东莞等地，而龙岗是滨海客家最中心的家。

滨海客家所在的深港地区是闽粤赣客家大本营向沿海的延伸，是客家人大迁徙的一个触角，也是近代客家人开辟的又一个前沿地带。滨海客家人在深港为客家民系打开了一个难得的出海口，大量的客家人从这里扬帆出海，散居五洲四海。滨海客家人向着南海之滨进发，延续了几世纪，这一行动还在继续。在讨生活中，多数人归于平凡，然而万千个平凡如涓涓细流，终将汇聚成澎湃洪流，磅礴向前，革故鼎新，同创伟局。