仁者无敌

【仁者，人之所亲，有慈惠 恻隐 之心，以遂其生成。】

注曰： 仁之为体如天，天无不覆；如海，海无不容；如雨露，雨露无不润。慈慧恻隐，所以用仁者也。非（有心以）亲于天下，而天下自亲之。无一夫不获其所，无一物不获其生。《书》曰：“鸟、兽、鱼、鳖咸若 。”《诗》曰：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”其仁之至也。

王氏曰： 己所不欲，勿施于人。若行恩惠，人自相亲。责人之心责己，恕己之心恕人。能行义让，必无所争也。仁者，人之所亲，恤孤念寡，周急济困，是慈惠之心；人之苦楚，思与同忧；我之快乐，与人同乐，是恻隐之心。若知慈惠、恻隐之道，必不肯妨误人之生理，各遂艺业、营生、成家、富国之道。

白话： 所谓仁，就是人对别人的亲爱之心，胸中充满慈惠恻隐之心，帮助别人实现愿望、获得成功。

解读： 仁，就是要爱别人。孔子所谓“仁者爱人”就是这个意思。对别人的困难感同身受，对别人的快乐真心祝福，尽自己所能帮助别人，与人方便。有时一个小小的善举，就是对一个身处穷厄、进退维谷的人的莫大帮助。点亮一颗爱心，就能照亮一片黑暗；传递一颗爱心，就能温暖一路旅程。

孟子所谓“仁者无敌于天下”，一个人能够达到仁的境界，天下没有任何困难能够难得住他。做人做事，抱着一颗仁爱之心，体贴别人的难处，关心别人的痛苦，不但能获得较好的人际关系，而且为以后进一步地发展积累下深厚的资源与福泽。“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。”周总理之所以获得全国各族人民的爱戴与尊敬，不仅仅因为他的智慧和才干，更因为他是一个仁人。

案例

仁君汉文帝

汉文帝、汉景帝开创的“文景之治”，是我国封建历史上第一个治世，汉文帝因此作为一代明君而名垂千古。实际上，汉文帝作为仁君更受后世尊敬。

汉文帝刘恒在做藩王时，就是一个宽厚仁慈的人，对母亲薄姬非常孝顺。周勃、陈平在铲除吕后家族的势力后，都极其赞同拥立刘恒为帝。

汉文帝即位后，首先就废除了秦朝遗留下的连坐法。他还将农民的赋税由十五税一减轻为三十税一。他体恤孤老，下诏让地方长官每月从府库里拨出钱粮布帛按时对他们加以抚恤。

秦朝时有一个惯例：国内如果发生了重大灾害，皇帝就会在大臣中寻找替罪羊加以惩治。汉文帝认为即使灾祸由民怨引起，那也是皇帝的德行不够所导致，果断地取消了这一惯例。

汉文帝刚即位时，国内局势还很不稳定。割据岭南一带的南越王赵佗与汉朝分庭抗礼。面对赵佗的公然挑衅，汉文帝非常理智，他不愿再起干戈使得生灵涂炭。文帝不但没有迫害赵佗留在中原的亲族，反而派人修缮赵佗的祖坟，安抚其兄弟亲属，赐予他们高官厚禄。然后又客客气气地修书一封，讲明大义，派遣使者陆贾前往南越抚慰赵佗。赵佗为汉文帝的大度仁慈所慑服，马上取消帝号，甘愿俯首称臣。

齐太仓令淳于意犯了罪，依法应该被处以肉刑。淳于意的小女儿缇萦上书救父。她认为肉刑太过残酷，一旦遭受了肉刑，犯人再想改过自新也不行了。汉文帝知道后，立即废除了肉刑，改用笞刑代替。

汉文帝对任何人都很仁慈，哪怕自己的兄弟谋反，他也很少大加诛戮。淮南王刘长横行不法，甚至犯上，汉文帝念及兄弟之情，多次宽宥。济北王刘兴居趁文帝赴太原征讨匈奴之时造反，后兵败自杀，汉文帝赦免了与其有牵连的人。

部将贪污受贿，汉文帝发现后并未加以严厉惩治，反而赐予钱财以愧其心。

汉文帝非常体恤百姓，克己安民。他在位二十三年，衣食住行都很简朴，很少添置新衣服。只要是对百姓有利的措施，他都积极地推行。

有人向汉文帝进献千里马，汉文帝就说：“我平时出门，前后的仪仗队都走得很慢，我骑着千里马，要独自一人飞奔而去吗？”他立刻送还马匹，付给费用，并禁止再有人向他进献珍奇异物。

有一次，汉文帝想建造一座露台。找来工匠计算了一下，估计要花费上百两黄金。汉文帝说：“一百两黄金就是十户小康人家的全部家产啊。我当皇帝没有什么功德，常常为此而感到羞愧，哪里还敢再建造露台呢？”说完，立即下令禁止建造。

汉文帝所宠爱的慎夫人，衣着非常简朴，裙子都不拖到地面。汉文帝自己的蚊帐也很朴素，连个装饰的花纹都没有。文帝的陵墓霸陵也十分简朴，顺着山势的走向修建，以减少工程量。陪葬都用瓦器，不用金、银等贵金属。

赤眉军攻入长安，几乎挖掘了汉朝所有皇帝的陵墓，唯独汉文帝的霸陵安然无恙。除了文帝的陵墓没有珍宝、缺乏挖掘价值外，恐怕百姓感激其恩惠也是一个重要的方面。史书评价文帝：“专务以德化民。是以海内安宁，家给人足，后世鲜能及之。”这个评价还是很中肯的。

仁心与待遇

战国时期，乐羊担任魏国将军，率兵攻打中山国。中山国把乐羊的儿子吊在城楼上，向乐羊发出警告：“如继续攻打，就要杀掉你的儿子。”乐羊看到后，不为所动，进攻得更加猛烈。中山国就烹杀了乐羊的儿子，并把肉汤送给乐羊。乐羊竟然当着使者的面，若无其事地喝下一碗。中山国见乐羊如此刚猛残忍，都不敢与他作战，所以败退了。中山国攻下以后，魏文侯虽然奖赏了乐羊的功劳，但认为他的做法太不近人情，怀疑他的野心，再不敢加以重用。

孟孙射到一只小鹿，交给秦巴西带回去。母鹿看到小鹿被捉，一直跟着秦巴西哀鸣不止。秦巴西听后非常难过，不忍鹿母失子，就把小鹿放掉了。孟孙大怒，就把秦巴西给放逐了。过了一年，孟孙却把秦巴西召回，让其担任太子太傅。手下人不解，就问孟孙：“秦巴西是有罪之人，现在您却让他担任太子太傅，是什么原因呢？”孟孙说：“对待一只小鹿都不忍心让它母子分离，他能忍心不管我的孩子吗？”

俗话说：“巧诈不如拙诚。”乐羊有大功却被怀疑其用心，秦巴西有罪反而更受重用，这是有仁心与没有仁心的差别啊！ Q+0N8voj4VCpeKxCxaV/eaE+PQfO4C/kvFWiGyGDXwQU1zd+UE2kDHAzGRWLtzcA