古埃及不仅是人类最早的文明古国之一,也是人类历史上最富饶的国度之一。
约2500年前,古希腊历史学家希罗多德曾写道:“我将为埃及写下浩繁卷帙,因为没有哪个国家,可以拥有如此之多的、令人难以置信的伟大奇迹,也没有哪个国家拥有如此之多的、难以用言语形容的浩大工程。”即便是在今天,相信大多数人也会赞同这种评价,因为在漫长的3000年里,古埃及人给世界留下了大量令人叹为观止的历史文化财富。
古埃及的大量史料被保存下来,传承至今。象形文字由含有特殊意义的简单图画符号(象形)组合而成,这些文字通常被刻在埃及的神庙、墓穴的墙壁上(图1-1)。因此,图案与象形文字便成为我们了解古埃及的主要途径。
图1-1 古埃及文字
对古埃及人而言,植物在他们的生活中扮演着重要的角色。通过考古发掘,许多墓穴当中存在以植物为主题的壁画及浮雕,同时还发现了大量遗留下来的花卉装饰物(图1-2~图1-9)。
图1-2 古埃及壁画中的花艺装饰
图1-3 古埃及壁画中的花卉。法老拉美西斯二世(约公元前1000年)墓穴中的莲花、矢车菊、飞燕草和纸莎草图案,在图坦卡蒙的墓穴也发现了由以上几种植物制成的花环、花束及花索图案
两种植物在此时期运用得比较频繁:上埃及是纸莎草,下埃及是睡莲。
睡莲和纸莎草皆为古埃及的神圣植物。纸莎草是一种莎草科水生植物,它直立、坚硬、高大,像芦苇一样生长在浅水或沼泽中。这种原始植物是古埃及文明的一个重要组成部分,古埃及人相信逝者会在纸莎草生长的地方死而复生,同时沼泽丛林也是太阳神诞生的地方,他是地狱之神与丰饶女神之子。那么,毋庸置疑,纸莎草成了代表生命循环往复的象征和古老王国安康发展的符号。
古埃及是内陆国家,一年四季都可感受到太阳的炽热。每年尼罗河泛滥期过后,太阳烘干大地,当万物生长的季节来临,法老们迫切地希望把自己与太阳的神秘力量联系起来。所以,金字塔被想象成用石头做成的旭日,它的各个侧面都可以折射太阳光,好像太阳将光芒洒向大地一样。
在这种信仰的推动下,尼罗河畔出现了许多宏伟的建筑群,它们反映了法老对成神的热切期望以及他所拥有的无上权威。
图1-4 古埃及宗教壁画
对植物素材的运用亦在建筑的部分设计元素中有所体现,其中乔塞尔墓较为典型。
在古埃及,人们为了庆祝狂欢节会用植物根茎搭建各种临时性建筑,而在乔塞尔墓中,矗立着不少假房屋,内部浇灌着沙砾。这些房屋正是对庆典上那些临时性植物建筑的一种模仿。古埃及法老通过这种方式一遍又一遍地宣告着来生的统治权。
图1-5 古埃及壁画
图1-6 古埃及壁画
在通往乔塞尔墓区的通道两侧,也可以看到大量的模仿植物造型的石质建筑,如芦苇捆般的圆柱立在低矮的墙垛上支撑着屋顶。昏暗的通道通向一座巨大的庭院,庭院石旁边是整个综合性建筑群的中心―乔塞尔金字塔。矗立在通道两侧的圆柱与古希腊晚期的圆柱十分相似,建筑史学家们普遍认为,古埃及建筑对古希腊神庙的设计有着十分深远的影响。虽然这些圆柱的上半部分没有被保存下来,但乔塞尔北宫的圆柱却依然矗立着。它们的顶部都有柱头,其设计灵感源自下埃及的纸莎草花,柱身也与纸莎草茎相似,这些圆柱与墙体依附在一起构成了萨卡拉建筑群的基本形制。虽然古希腊神庙中的圆柱也有柱头,但形状却和纸莎草花大相径庭。
由清晰的花束象形古文字可知古埃及的确拥有最古老的花艺文化。目前出土的文物,除了花叶形状的项链、头冠和花环,还有房间内使用的花艺装饰品。
图1-7 古埃及的花卉装饰壁画。这幅画收藏于纽约大都会艺术博物馆,描绘了统治者图坦卡蒙夫妇在一个凉亭里,凉亭的柱子有花卉装饰,屋顶悬挂着一圈花束
古埃及人擅长修建花园,花园主要用来种植蔬果和鲜花,同时具有宗教功能。拥有种植着海枣和果树,并有水池的花园是每一位古埃及人梦寐以求的。
植物花园是生命的符号,规划时通常使用大量的直角和直线。以方形水池为中心,将植物栽培于一个个平行的方块上,桥和路之间皆成直角。
古代埃及常见的花艺包含花束、花索、花环、人体花饰、花冠、领围,下面我们分别来做详细介绍。
古埃及人的花束常常使用捆绑的方式进行制作,并缠绕纸莎草的茎部作为基座。素材方面,有时也会用到果实。下图明确地描述了制作花束时要将莲花规则地排列起来,并以叶子收边。用途方面,花束除了供一般人日常使用之外,也用于纪念安息者。
图1-8 平行捆绑的古埃及花束
图1-9 古埃及的花卉装饰壁画。这幅壁画绘于公元前1350年,位于第十八王朝的内巴蒙与伊普姬的墓室内。两边用花柱装饰,莲花和纸莎草经常用于祭祀活动中,这是较早的花卉运用方式
古埃及人在举办庆典及仪式时会使用花索来装饰食物和酒壶,常见的是以辫子、串、缝、编织及捆绑的技巧制作出的长串花索,基座大多由纸莎草薄片构成,小的果实也会被编入其中,作品十分注重律动与协调性。
花环的基座通常为伞草。
人体花饰包含花冠、领饰等类别,主要用于装饰头、颈及肩部。
花冠(图1-10)的制作方式与花索很接近。
图1-10 头部的花冠
佩戴在颈上的领围(图1-11~图1-13)由大量的花索组合而成,每一组花索的长度由外向内依次递减,有的时候也通过缝补的手法将花索固定在半圆形的纸莎草上。
图1-11 墓中挖掘出的领围
图1-12 领围。常以辫子、串、缝、编织及捆绑的技巧制作出长串的花索,再通过缝补的手法将花索固定在半圆形的莎草上
图1-13 佩戴领围——壁画
在当代的花艺设计中,古埃及人所使用的技巧和技法仍然值得我们借鉴,用于在特定氛围的环境中彰显不同风格。
图1-14中装着摩西的草篮上挂着睡莲,画面的前面有紫色的薰衣草作为铺垫。远处河畔的奴隶队伍正在修建金字塔。整幅画作色彩明亮,带着浓重的异国情调。这幅画的主题来源于《圣经》。由于神谕指出,被困在埃及的以色列人中,将出现一位可以带领他们的领袖,古埃及法老下令将所有以色列的男婴都扔到河中淹死,所以摩西的家人也毫不例外地将婴儿摩西放在了蒲草箱中,安置在河岸的芦苇丛中。后来古埃及王后从此经过,发现了草丛中的摩西并将其作为亲生子收养,于是摩西成为古埃及王子。画中的花瓶等物都是塔德玛严格根据大英博物馆中藏品画出的。
图1-14 画作《摩西的裁决》是劳伦斯·阿尔玛·塔德玛1904年唯一的一幅作品