第一节
早游文翰圃 励志敢踟蹰

李纲，原字天纪， 改字伯纪，诞生于宋神宗元丰六年闰六月十日， 按西元推算，则是1083年7月27日，论年龄，比宗泽小二十四岁。他的祖贯是福建路邵武军邵武县八龙乡庆亲里（今福建省邵武市水北乡一都村李家湾）。 据清人杨希闵《李忠定公年谱》，他的出生地是在秀州华亭县（今上海市松江区）。

李氏家族原是唐朝宗室，“唐末避乱，徙家邵武”。李纲高祖父李待，“仕闽，以武力显。闽亡，退处田野”。曾祖父李僧护，曾祖母卢氏、廖氏、龚氏，祖父李赓，祖母黄氏是名宦黄履之姐，另有饶氏。父亲李夔，母吴氏。

李纲诗自称“吾家世儒业，教子惟一经。迩来四十载，父子三成名”。其诗注说：“亲老元丰中登科。后三十余年，予尘忝，今又舍弟了当。” 他的家族当然是标准的书香门第士族。李夔“颖悟绝人”，“凡耳濡目染，过即成诵，至日数千言”，颇有文采，“中元丰二年进士第，释褐，调秀州华亭尉”。 其妻吴氏是奉议郎、知湖州长兴县吴桓之女，处州龙泉县（今浙江省龙泉市）人，“世为望族”，“父母贤之，谓必得名士，乃可以为配”。元丰二年（公元1079年），她二十二岁，李夔“以诸生，与修衣冠制度，名闻朝廷，继而擢高科，遂以妻之” 。李夔三十三岁中进士，然后与吴氏成婚。他历任的官位不高，但秉承儒家教义，为官正派，这在当时是十分难得。吴氏“能以清约自将，无骄矜气，柔明端静，人不见其喜愠。治家有常法，遇妾媵有恩意，闺门之内雍如也” 。“遇妾媵有恩意”，在当时也被认为是妇德。

故上述清人有关李纲出生地之说，看来是有某种根据的。李夔三十七岁与吴氏二十六岁时，方生下长子李纲，往后又得三子，分别是李维，字仲辅；李经，字叔易；李纶，字季言。 李夔有三个女儿，长女早死，在李夔死时，“次适奉议郎、杭州司仪曹事张端礼，次适迪功郎、衢州司工曹事周琳” 。次女和三女都是李纲之妹。 李纲虽是长子，但按当时李氏家族的排行，称“李三” ^[1] ，他称李经为“七弟” 。李纲认为，三个弟弟“皆国士” ，而其中尤器重“博学多识”的李经。

李纲后来仿屈原《离骚》，作《拟骚》，叙述自己少时的刻苦学习和修养道德：“长游学于四方兮，爰观光于国宾。服《诗》《礼》之严训兮，传忠孝之家声。揽百氏之所传兮，味六经之纯精。常恐不德以怨及朋友兮，慕节义于古人。岂富贵之足志兮，冀斯文之可鸣。” 另一《述怀》诗也说自己“早游文翰圃”，“励志敢踟蹰” ，又自称“平生嗜读书，毎效锥刺股” ，足见他学习之刻苦。李纲对儒学颇下功夫，特别是《周易》，后来曾上奏宋徽宗，建议对《周易》“为之训释”， 并著有《梁溪易传》九卷，《外篇》十卷。 他善于写作，“下笔数千言，俄顷而就”。 如今传世的《梁溪全集》是宋人的一部大文集。李纲诗也追述其迷恋道家的经历：“少年学神仙，日诵《琼笈经》。交梨与火枣，丹鼎期必成。呼吸存夜气，宴坐至五更。” 但后来显然并不迷恋了。

李夔任秀州华亭县尉后，“丁继母饶氏太硕人忧，服除，调建州松溪县尉、兼主簿，秩满，移池州军事推官”，后知杭州钱塘县。他在松溪县尉任上，正值所谓“元祐更化”，著名的变法吕惠卿“谪居建州”，看到李夔的文章，十分欣赏。如前所述。到绍圣二年（公元1095年），吕惠卿任知延安府兼鄜延路经略安抚使，就将李夔“辟充经略安抚司勾当公事”，充当属官。 李纲就随父亲前往西陲。

宋哲宗绍圣三年（公元1096年）十一月，西夏大举进攻，“及至延州，见有备，欲攻则城不可近，欲掠则野无所有，欲战则诸将按兵不动，欲南则有腹背受敌之患，留二日，即拔寨北去，攻陷金明寨” 。时李夔赴任“未逾月，适夏人倾国入冦，号百万，人心危慄”，而李夔却积极为吕惠卿“陈方略” 。当年李纲十四岁，其实按现在实足年龄，不过十三岁，相当于一个初中一年级的学生。“旧法，边城被围，乘城者以日计功，僚属子弟皆登城冀赏”。李纲“独不从，然时时骑绕城上，示无所畏”，并不求赏。 表明李纲虽未成人，却有相当爱国精神和胆气，而非文弱书生一流，他后来也写下“往年跨马观羌戎”的诗句。

据李纲四十六岁时的自述：“余幼尝一到庐山，再游已三十年矣。” 他应在元符二年（公元1099年），即十七岁时，大约随父到名胜庐山一游。

宋徽宗建中靖国元年（公元1101年），吴氏虽比丈夫小十一岁，却在四十四岁时逝世。原来李夔早就移居常州无锡县（今江苏无锡市）梁溪，吴氏墓就安置在“常州无锡县开元乡歴村湛岘山之原” 。后李纲自称“予家梁溪，粗有田园可归，方谋筑室惠山下”，“我家梁溪傍，门对九龙山（惠山一名九龙山）” 。十九岁的李纲为母服孝，“庐毗陵钖山茔次，凡三年，哀感闾里，手植松柏数十万” 。毗陵是常州的别名。 今存有邵才所述李纲守孝的记录说：

公未及冠，尝居母丧。寝苫枕块，庐处墓傍。公之居庐，啜粥面墨。岂惟不荤，滋味弗识。自旦及暮，自昏及明，昼夜百刻，各有课程。鸡鸣而起，始终佛事。东方则明，左图右史。退食之余，周旋山间。手植松桧，百万成行。午未及申，温寻旧学。晚而汲井，灌溉所植。夜亲灯火，刻意诗书。漏下四鼓，苫块与俱。鸡之复鸣，佛事如故。率履有常，不改其度。供佛之初，公必宴坐。戒定慧光，照耀其所。至今里人，语或感泣。如公之孝，世岂易及。

描绘了这位孝子守墓，而不忘夙兴夜寐，刻苦学习的经历。据李纲自述，崇宁时，李夔“守官京师”，与相国寺的佛印清禅师颇有交往，李纲“侍行，辱知照甚厚”。后佛印清禅师圆寂，由李夔作铭。 这大约是李纲初次来京都开封。

崇宁三年（公元1104年），二十二岁的李纲双喜临门。他“补国学监生第一”，当年李夔也是“名在第一”，后来李经“补入国子监，亦以魁选”。因全家竟有三人都是第一名，故“时人荣之”。李纲在国子监学，“每试必上列” 。有考官吴方庆“试李纲三卷”，写批语说：“此子必能为国了事！” 另一件喜事是他与张氏结褵，张氏是江南东路饶州德兴县（今江西省德兴市）人，张根之次女， 张根是个正派官员，在宋徽宗时屡遭贬责。 张氏有个弟弟张焘，是张根长子，与李纲志同道合，一贯力主抗金，晚年在宋孝宗时任同知枢密院事和参知政事。 婚后两年，张氏生下了长子李仪之。大观元年（公元1107年），生下次子李宗之。政和元年（公元1111年），二十九岁的李纲又得第三子李集之。

虽然宋朝的科举制发达，却又同时推行腐败的荫补制。大观元年，就在长子出生后的下一个月，李纲“以父任朝请大夫、守宗正少卿，遇宗祀大礼，奏补假将仕郎” 。关于官衔中“假”含义，第一章已有交代。但宋朝官场中特别重视出身，唯有进士登科，方视为“有出身”，“士君子谓不由进士第者，为终身之耻” 。李纲当然也是同样心态，所以，他虽然接受荫补，仍“附试贡士，复首送” 。此后李纲就正式官从九品将仕郎，前往真州（今江苏省仪征市）任司法参军。

按照宋制，即使做了官，也可再考进士，称“锁厅试”。“锁厅试”的目标，无非是求得一个荣耀的进士登科身份。政和二年（公元1112年），正好是三子李集之出生的翌年，三十岁的李纲终于如愿以偿。他参加殿试，“中莫俦榜乙科，胪传之日”，宋徽宗“顾问再三，特旨升甲”， 跻身于第一甲进士及第。

[1] ．《野客丛书》附录，《说郛》 29孙穀祥《野老记闻》。 wi87nE0kCujWlEQF3mccw3qf1JrpQ6JwKybcW7iuaHWdLky+EagFNG/B/5xD8CND