下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
徐大椿
宋人之书，能发明《伤寒论》，使人有所执持而易晓，大有功于仲景者，《活人书》为第一。盖《伤寒论》不过随举六经所现之证以施治，有一证而六经皆现者，并有一证而治法迥别者，则读者茫无把握矣。此书以经络病因传变疑似，条分缕晰，而后附以诸方治法，使人一览了然，岂非后学之津梁乎。其书独出机杼，又能全本经文，无一字混入己意，岂非好学深思，述而不作，足以继往开来者乎。后世之述《伤寒论》者，唐宋以来，已有将经文删改移易，不明不贯。至近代《前条辨》、《尚论编》等书，又复颠倒错乱，各逞意见，互相辨驳。总由分证不清，欲其强合，所以日就支离。若能参究此书，则任病情之错综反覆，而治法仍归一定。何必聚讼纷纭，致古人之书，愈讲而愈晦也。