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帝曰：气口何以独为五脏主？岐伯曰：胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以养五气。气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。
右手关前一分，气口之位。
左手关前一分，人迎之位。
脉穴图
人迎脉图
人迎气口在颈，法象天地，要会始终之门户。
人迎气口属太阴肺之经，而黄帝乃云人迎亦胃脉何也？左手关前一分者，人迎之位；挟喉咙两傍者，人迎之穴。人迎之位属手太阴肺之经，人迎之穴属足阳明胃之经，故《素问》云，人迎亦胃脉也。
伤寒何以须诊太溪脉耶？答曰：太溪穴是足少阴肾之经。男子以右肾为命门，女子以左肾为命门， 三十六难曰：命门者，神精所舍，原气所系，男子藏精，女子系胞 。主生死之要。病人有命门脉者活，无者死。仲景云：少阴病，手足逆冷，发热者，不死。脉不至者，灸太溪七壮。故伤寒必诊太溪，以察其肾之盛衰也。 太溪二穴，在足内踝后 跟骨上动脉陷中 。
伤寒何以须诊冲阳脉耶？答曰：冲阳穴是足阳明胃之经，人受气于谷，谷入于胃，乃传与五脏六腑。脏腑皆受气于胃，其清者为荣，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，阴阳相贯，如环无端。胃为水谷之海，主禀四时，皆以胃气为本，是谓四时之变病，死生之要会。故伤寒必诊冲阳，以察其胃之有无也。 冲阳二穴，一名会源，在足跗上五寸骨 间动脉上去陷骨三寸 。
太溪图
冲脉图
仲景云：太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者，先刺风池、风府，却与桂枝汤 （正一） 愈。谓服桂枝汤后，其证尚自汗，发热恶寒，脉尚寸浮尺弱而反烦，为邪痹在阳维经，故可先针风池（ 风池二穴，是足少阳阳维之会，在项后发际陷中是穴。《甲乙经》云：风 池穴在颞颥后，发际陷者中是穴，针入一寸一分）、风府（风府一穴，是督脉阳维之会， 在项后入发际一寸大筋宛中，不可灸，针入四分，留三呼 ）。此二穴阳维之会，非太阳经也。太阳经穴在夹项后发际大筋外廉陷中，名曰天柱。不针此者，桂枝已主太阳病故也。
期门穴在乳直下筋骨近腹处是也。凡妇人病，法当针期门，不用行子午法，恐缠脏膜引气上。但下针令病人吸五吸，停针良久，徐徐出针，此是平泻法也。凡针期门，必泻勿补。可肥人二寸，瘦人寸半深。
风池穴图
风府穴图
期门穴图
脐下一寸五分名气海，二寸名丹田，三寸名关元。关元穴是小肠募，足少阴任脉之会。针入八分，留三呼，泻五吸。灸亦良，然不及针。 气海穴或作脐下一寸。按《针灸 经》云：脐下一寸曰阴 交穴，阴交下五分曰气海。
关元穴图
左右手去鱼一寸，名曰寸口；去泽一尺，名曰尺部；两境之间，名为关位。关位六分，阳部出三分，阴部入三分，关前为阳，关后为阴，为阴阳之关津。寸脉下不至关为阳绝，尺脉上不至关为阴绝。阳得寸内九分，取阳奇之数；阴得尺内一寸，取阴偶之数，是名寸关尺也。寸上一分为鱼际，关下一分为神门。左关为人迎，右关为气口。三阳从地长，故男子尺脉常沉；三阴从天生，故女子尺脉常浮。男子阳多而阴少，其脉在关上，故寸盛而尺弱；女子阴盛而阳微，其脉在关下，故寸沉而尺盛。所以男子不可以久泻，女子不可以久吐。男得女脉为不足，女得男脉为太过，所谓反也。 今人以男子尺脉常弱， 女子尺脉常盛，谓之反，非也。男子阳有余，脉在上，尺脉必弱；女子阴有余，脉在下， 寸脉必微，乃是正也，非反也。又以男子以右尺为命门，女子以左尺为命门，谓之反， 亦非也。男子得阴以生，先生右肾；女子得阳以长，先生左肾，乃是正也，非反也。所 谓反者，只是男子尺脉当弱，今反盛；女子尺脉应盛，今反弱，谓之反耳 。圣人以察阴阳以决生死，虽经络流注，如环无端，岂能逃于三部者耶？
凡初下指，先以中指揣按得关位，乃齐下前后二指，为三部脉。前指寸口也，后指尺部也。若人臂长，乃疏下指；若臂短，乃密下指。先诊寸口， 男先左手，女先右手 。浮按消息之，次中按消息之，次重按消息之，次上竟消息之，次下竟消息之，次推指外消息之，次推指内消息之。 医家责肥人脉浮，为肌肉厚实，重取乃得；若举手而得，则 其浮也甚矣。责瘦人脉沉，为皮脉相附而易见；若按之始应，则其沉也亦甚矣 。凡诊脉，以气息平定方下指，以一呼一吸为一息。其一息之间，脉息四至或五至，不大不小，与所部分四时相应者，为平和脉也。过则为至，不及则为损。损至之脉，《难经》言之详矣。 所属部分，谓心位洪，肺位浮，肾位沉，肝位弦，脾位缓也。四时，谓春脉弦，夏脉洪， 四季脉缓，秋脉浮，冬脉沉也。假令心脉本位虽当见洪，得冬脉须微带沉。下是四时相 应，余皆仿此。
脉之字从肉从
，又作
。盖脉以肉为阳，
以血为阴。华陀云：脉者，气血之先也。气血盛则脉盛，气血衰则脉衰，气血热则脉数，气血寒则脉迟，气血微则脉弱，气血平则脉缓。又长人脉长，短人脉短，性急则脉急，性缓则脉缓，反此者逆。按《内经》云：形盛脉细，气少不足以息者危；形瘦脉大，胸中气多者死；形气相得者生，参伍不调者病。《难经》云：数者腑也，迟者脏也，数则为热，迟则为寒，诸阳为热，诸阴为寒。王叔和云：脉沉为在里，脉浮为在表，迟则在脏，数则在腑，滑为实、为下，数为虚、为热。张仲景云：脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。大抵阳脉常浮而速，阴脉常沉而迟。七表属腑，病在于阳，春夏见之易治；八里属脏，病在于阴，秋冬见之犹轻。假令数在左寸，浮之得者，热入小肠；沉之得者，热入于心。余皆仿此。脉理精微，非言可尽，论其梗概，不出于此矣。王叔和云：在心易了，指下难明。亦在乎人熟之而已矣。
七表阳也，阳数奇。浮，按之不足，举之有余。 寸口浮，其人伤风，发热头疼；关 上浮，腹满；尺中浮，小便难；趺阳浮，即为虚。 芤，浮大而软，按之中央空，两边实。 芤主失血。寸口芤，主吐血，微芤者衄；关上芤，大便血；尺中芤，小便血 。滑，往来前却流利，替替然与数相似。 脉滑为阳。寸口滑，为阳盛；关上滑，为呕逆；尺中滑， 小便赤，妇人经脉不利。然而尺脉滑者，亦本形也。趺阳脉滑者，胃气实 。实，脉大而长，按之隐指愊愊然，浮沉皆得。 寸口实，主上焦热；关上见之，腹胀；尺中有此，主 小腹痛，并小便涩。 弦，举之无有，按之如弓弦状。又曰浮紧乃为弦，状如弓弦，按之不移。 阳弦则头痛，阴弦则腹痛。大抵伤寒脉须弦，盖人迎紧盛伤于寒。人迎者，少阳 之分，少阳脉主弦故也。寒邪中人，其脉必弦，弦则多兼洪数，为其先有邪热也。洪数 甚者，正为阳证。若沉细而弦疾，乃正阴证也。紧，按之实数，似切绳状。紧则为寒。 寸口紧，头痛；关紧，心中满痛；尺紧，脐下痛；阴阳俱紧，当清邪中于上，浊邪中于 下 。洪，极大，在指下举按满指。 寸口洪，主胸膈烦热；关洪，主胃热口干；尺中洪， 主大小便血；三部洪，三焦俱热 。
八里阴也，阴数偶。微，若有若无，极细而软。 微则为虚。寸口微，为阳不足，阳 微则恶寒，阴微则下利 。沉，举之不足，按之有余。 沉为在里。尺寸俱沉者，少阴受病 也。然沉而迟者，乃阴证也，宜温之；沉而数者，有热也，宜下之 。缓，去来亦迟，小駃于迟。 缓则为虚。太阳病，其脉缓者，为伤风。惟脾得之，即是本形 。涩，细而迟，往来难，时一止。 涩则少血。寸口涩，少气，上焦冷；关上涩，胃冷脾痛；尺中涩，小便 数，小腹冷；三部俱涩，腹中气结。王冰曰：阳有余则血少，故脉涩也。又曰：涩者， 阳气有余。阳气有余，为身热无汗 。迟，呼吸三至，去来极迟。 迟则为寒。寸口迟，则 上焦冷；关上迟，胃冷不欲食，吞酸吐水；尺中迟，小便多，并白浊 。伏，极重按之，指著骨乃得。 伏主物聚。寸口伏，胸中逆气；关上伏，有水气，溏泄；尺中伏，水谷不 化。大抵关前得之多为热，关后得之多为冷，关中得之阴阳结，或冷或热不定，当以余 证参之 。濡，按之似无，举之全无力。 形与缓、涩、迟脉虽稍殊，其为冷证皆一也 。弱，极软而沉细，按之欲绝指下。 弱为虚。寸口弱，阳气虚，汗自出；关弱，无胃气，胃中 有热，脉弱为虚热病作，不可大攻，热去寒起；尺中弱，气少发热也。
有结脉，有促脉，有代脉。结者阴也，阴盛则结，脉来缓，时一止复来曰结，主胸满烦躁。促者阳也，阳盛则促，脉来数，时一止复来曰促，主积聚气痞忧思所成。 太阳 病，下之后，脉促胸满者，桂枝去芍药汤主之（正方七）；若微寒，桂枝去芍药加附子汤 主之（正八）。太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也，喘而汗出者， 葛根黄芩黄连汤主之（正二十八） 。大抵结、促之脉，虽时一止，为病脉，非死脉也。惟代脉者，真死矣。往来缓，动而中止，不能自还，因而复动，名曰代也。代者死也。仲景伤寒脉结代，心动悸，炙甘草汤主之（ 正五十六 ）。