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之華〔《何彼襛矣》〕《傳》：“唐棣，栘也。”《箋》：“喻王姬顔色之美盛。”
漸車
〔《氓》〕《傳》：“帷裳，婦人之車也。”《箋》：“帷
裳，童容也。”
之華鄂不韡韡
〔《常棣》〕《傳》：“興也。常棣，棣也。鄂
猶鄂鄂然，言外發也。韡韡，光明也。”《箋》：“承華者曰鄂。不當
作拊，拊鄂足也。鄂足得華之光明，則韡韡然盛。興者，喻弟以敬
事兄，兄以榮覆弟，恩義之顯，亦韡韡然。”
之華
〔《采薇》〕《傳》：“常，常棣也。”《箋》：“此言彼
爾者乃常棣之華，以興將率車馬服飾之盛。”
《氓》篇“漸車帷裳”《箋》曰“帷裳，童容也”，案婦人之車以帷障其旁如裳，《列女傳》四《齊孝孟姬傳》“野處則帷裳擁蔽”，是也。一曰裳幃。《周禮·巾車》“王后之五路，……皆有容蓋”，鄭司農注“容謂之幨車，山東謂之裳幃，或曰潼
幢
容。”幨字一作裧，《儀禮·士昏禮》“婦車有裧”注“裧，車裳幃”，
《詩·氓》正義引
注裧作襜，襜即幨字。
《既夕記》“主婦車，疏布裧”注“裧者，車裳幃，於蓋弓垂之”。此皆婦人之車也。然《禮記·雜記》曰“其輤有裧，緇布裳帷”，是喪車亦有裳帷。或曰《記》以裧與裳帷并舉，似别爲二物，而二鄭并以裧即裳幃，何也？曰：裧也，裳幃也，對文異，散文通。其制，張蓋於車上，冒之以布，自上四旁垂而下。析而言之，蓋於上者謂之裧
幨
垂於旁者謂之裳幃，故《雜記》以裧與裳帷并舉，而《詩》“漸車帷裳”，
易順鼎謂漸車即裧車，亦以漸與帷裳爲二，易謂漸裧古
音同部，《淮南子·兵略》篇“剡摲筡”注“摲，剡鋭也”，漸與裧通，猶摲與剡通。
“淇水湯湯，漸車帷裳”，與《竹竿》篇“淇水悠悠，檜楫松舟”，句法正同。
然蓋與布實不可分離，故言襜亦可包裳幃，言裳幃亦可包襜，
《士昏禮》注“有
容則固有蓋”，容即裳幃，蓋即襜也。《氓》正義“帷裳一名童容，童容與襜别，司農云
謂襜車者，以有童容上必有襜，故謂之爲襜車也。”此説得之。
因之，襜與裳幃又俱爲大名，而可互訓，先鄭謂幨車謂之裳幃，後鄭以裧爲車裳幃，即此義也。知裳幃一曰襜，則《戰國策·齊策》“攻城之費，百姓理襜蔽，舉衝櫓”，《淮南子·氾論》篇“隆衝以攻，渠幨以守”，
注，
幨幰也，所以禦矢也。
《兵略》篇“雖有薄縞之幨，腐荷之櫓，然猶不能獨穿也”，曰襜曰幨并即裳幃矣。此兵車亦有裳幃之證也。《采薇》篇曰“彼爾
薾
維柯，維常之華，彼路斯何，君子之車”，此出師之詩，維常即帷裳，亦即《國策》之襜，《淮南》之幨。四句皆以車言，謂彼薾然繁盛者何，帷裳之華飾也，彼路然而大者何，君子之車也。
《箋》“君子謂將率”。
《何彼襛矣》篇曰“何彼襛矣，唐棣之華，曷不肅雍，王姬之車”，句法與《采薇》四句適同，則上二句亦當指車服之飾。帷裳一稱裳帷
詳上
，疑唐棣當讀爲裳帷。裳唐古音同，《詩》唐棣一作常棣可證。帷棣聲同脂部，而隹在端母，隸在定母，古讀不分，是帷棣古亦同音。更列三事以明之。（一）《説文》肆從隸聲，讀若虺，《周禮·司尊彝》“祼用虎彝蜼彝”，鄭司農讀蜼爲虺，《淮南子·修務》篇“嫫母仳倠”高注“倠讀近虺”。（二）肆《説文》作肆，從隸聲，《書·湯誥》“肆台小子”，《墨子·兼愛下》篇作“
予小子履”，
《詩》《書》之發語詞肆字，多可譯作惟，此意前人未發。
《左傳·成十三年》“昔逮我獻公及穆公相好”，即昔惟我獻公及穆公相好也，逮與
通，《墨子·非攻下》篇“今
夫好攻伐之君，又飾其説以非子墨子”，即今惟夫好攻伐之君也。
《離騷》“惟夫黨人之
偷樂兮”，亦惟夫連用之例。
（三）《蔽笱》篇“其魚唯唯”，《箋》曰“唯唯，行相隨順之貌”，案《説文》“隸，及也”，“逮唐逮，及也”，行相隨順即前後相及之意，是唯唯即逮逮也。
釋文引韓詩作遺遺，逮遺亦
聲近可通。《説文》“齂，卧息也”，“喟，大息也”，重文作嘳。案齂嘳喟一字。
裳與唐，帷與棣，古音既同，而核諸文義，句中所指，又非車服莫屬，則唐棣即裳帷，殆無可疑。且非如此，“何彼襛矣”之襛字從衣之故，亦難以解答。《五經文字》“襛字見《詩·風》，從禾者訛”，案《説文·衣部》襛字下引此詩，蕭子顯《代美女篇》“繁襛既爲李，照水亦成蓮”，字亦作襛，益信俗本從禾之誤。此雖半字之差，其關係於詩義者則甚大也。《常棣》篇曰“常棣之華，鄂曷不韡韡，凡今之人，莫如兄弟”，《序》以爲燕兄弟之詩，疑首二句祇謂兄弟偕來，其車飾之盛，有如此者。常即衣裳本字，棣亦當讀爲帷。“常棣之華，鄂
曷
不韡韡”，與“何彼襛矣，唐棣之華”語意全同，但二句互易其次爾。要之，《采薇》篇之“維常”即《氓》篇之“帷裳”，倒言之則曰裳帷，其名見於《禮·雜記》，帷或作幃，見於《周禮》先鄭注者一，見於《儀禮》後鄭注者二，《常棣》篇之“常棣”，《何彼襛矣》篇之“唐棣”，并即裳帷也。《傳》《箋》於“唐棣”“常棣”，并“維常”之常，概以木名當之，又讀維爲語詞，宜其説之不可通矣。
原載《清華學報》第十二卷第一期，民國二十六年一月。