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其後也處 〔《江有汜》〕《傳》：“處，止也。”
憂以痒
〔《正月》〕《傳》：“癙痒皆病也。”
思泣血
〔《雨無正》〕《箋》：“鼠，憂也。”
《正月》篇“癙憂以痒”，《傳》“癙痒皆病也”，王引之謂痒既訓病，則癙不得復訓爲病，癙與憂連文，癙亦憂也。《雨無正》“鼠思泣血”，《箋》“鼠，憂也”，癙憂猶鼠思耳。案王説是也。《江有汜》篇“其後也處”，處亦疑當讀爲癙，訓憂。癙處音同
并陰
聲模部透母，
例得相假。知之者：《山海經·中山經》“脱扈之山，有草名曰植楮，可以已癙”，注“癙，病也”。字一作鼠。《淮南子·説山》篇：“貍頭愈鼠，
《山海經·中山經》注，《御覽》七四二，九一二并引作癙。
雞頭已瘻，
散積血，
木愈齲，此類之推者也。”又作處。《吕氏春秋·愛士》篇：“趙簡子有兩白騾而甚愛之。陽城胥渠處，廣
黄
門之官
宦
夜款門而謁曰：‘主君之臣胥渠有疾，醫教之曰，得白騾之肝，病則止，不得則死。’”注“處猶病也”。朱駿聲謂處爲癙之借字，殆不可易。今案訓病之癙通作處，則訓憂之癙亦可通作處。蓋病之與憂，義本相成，
古人於心理之苦痛與生理之苦痛不甚區别，故病憂互訓。《禮記·雜記下》篇“病
不得其衆也”，注“病猶憂也”，《孟子·公孫丑下》篇“有采薪之憂”，注“憂，病也”。
故癙訓病亦訓憂，處訓病亦訓憂。《江有汜》一章曰“其後也悔”，《説文·心部》“悔，恨也”，恨憂義近。三章曰“其嘯也歌”，亦謂憂傷之情，發爲歌嘯，他篇有單言嘯者，如《中谷有蓷》“條其歗矣”與“嘅其嘆矣”、“啜其泣矣”并舉，有單言歌者，如《園有桃》“心之憂矣，我歌且謡”，《四月》“君子作歌，維以告哀”，有嘯歌連言者，如《白華》“嘯歌傷懷”，并可互證。一章之悔，三章之嘯歌，皆與憂相關，則二章之處亦當訓憂。
《十月之交》“亦孔之
痗”釋文“痗本又作悔”，《爾雅·釋詁》、釋文痗兼昧晦二音，是悔痗本爲一字。《伯
兮》《十月之交》兩《傳》并云“痗，病也”。悔訓病亦訓恨，與處訓病亦訓憂，其例亦
同。
《傳》訓處爲止，斯爲皮相矣。雖然，訓病之字似本當作處，鼠癙皆後起。《説文·匚部》“
，側逃也，從匚丙聲”。《淮南子·原道》篇“側谿谷之間”，注“側，伏也”，《周禮·保章氏》疏引《洪範五行傳》“朔而月見東方謂之側匿”，側匿連言，側亦匿也，《荀子·榮辱》篇注“逃，隱匿其情也”《彊國》篇注“逃謂逃匿其情”，是側也，逃也，皆伏匿不出之謂。
甲金文丙與内同，内又與入通，是
從丙猶
從入，故訓側逃。又
丙雙聲，
從丙得聲，丙當讀如内，乃見得聲之由。
孳乳爲陋，《爾雅·釋言》“陋，隱也”，《書·堯典》“明明揚側陋”，側陋猶今言隱逸，亦伏匿不出之謂也。
從丙聲，義爲伏匿，病亦從丙聲，其本義亦當爲病者伏匿不出。病有匿義，處亦有匿義，
隱匿不出之女謂
之處女，隱匿不仕之士謂之處士。
故病亦謂之處。處鼠音同，
鼠之爲物，晝伏夜
出，常隱匿而不可見，鼠之得名，或即受義於處，然則處鼠不惟音同，義亦相通，
因之處又或假鼠爲之，以其爲病名，乃又加疒作癙。然則處，正字也，鼠，假聲字也，癙，假聲兼意符之孳乳字也。癙行而處晦，俗師又競以鼠説癙義，
高注《淮南》謂爲鼠齧人瘡，孫炎注《爾雅》又曰“癙者畏之病也”，則
謂鼠性畏怯，病者多畏，似之，因謂之癙。既以癙爲鼠致之病，或似鼠之病，於是“貍頭
愈鼠”之説從而興焉。《御覽》九一二引《淮南》許注曰“貍食鼠”，《物類相感志》又
引曰“貍執鼠，故愈也”。
於是言此字之沿革者，鮮不倒因爲果，謂癙爲正字，鼠爲渻字而處爲借字者矣。