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衾與裯
〔《小星》〕《箋》：“裯，牀帳也。諸妾夜行，抱衾與
牀帳，待進御之次序。不若，亦言尊卑異也。”
《序》説此詩爲“夫人無妬忌之行，惠及賤妾，進御於君”，其言甚鄙，且於文義亦多不可通。自來解者，惟王質曰“婦人送君子以夜而行，事急則人勞”，最爲明通。然竊疑此行亦非必遠道行役。凡《詩》言“在公”，皆謂在公所在之地，《采蘩》篇曰“公侯之宫”，又曰“夙夜在公”，《有駜》篇曰“夙夜在公，在公飲酒”，《臣工》篇曰“敬爾在公”，《序》以爲“諸侯助祭遣於廟”之詩，并可參驗。他若《羔羊》篇之“退食自公”，《東方未明》篇之“自公召之”、“自公令之”，公亦皆謂公之所在地，而《七月》篇曰“獻豜于公”，《大叔于田》篇曰“獻于公所”尤爲明證。明乎此，則《小星》篇之“夙夜在公”，祇是辨色入朝而已，因之“抱衾與裯”即不得如姚際恒所云“猶後人言襆被之謂”，審矣。今案抱當讀爲拋。
包從勹聲，
亦從勹聲，二字古爲同音。
《史記·三代世表》“姜嫄以爲（后稷）無父，賤而棄之道中，牛羊避不踐也，抱之山中，山者養之”，錢大昕謂抱即拋字，《北堂書鈔》四四引曹羲《肉刑論》“蛇蝮螫手，則士斷其腕，繫蹏
原誤號
在足，則虎抱
原誤跑
其蹯”，抱其蹯即拋其蹯也，又《玉臺新詠》十《近代吴歌》“芙蓉始結葉，拋豔未成蓮”，《樂苑》拋作抱，并二字古通之證。“拋衾與裯”者，婦人謂其夫早夜從公，拋棄衾裯，不遑寢息，殆猶唐人詩“辜負香衾事早朝”之意與。其在三百篇中，則《雞鳴》《東方未明》并與此詩情事如一，惟《東方未明》怒夫之“不能辰夜”，辭忿而意蕩，《小星》惜夫之拋棄衾裯，言婉而情正，《雞鳴》則趣夫早起，愛之以德，語重而心長，此其異爾。《箋》沿舊説讀抱如字，非是。